Teológia - Hittudományi Folyóirat 48. (2014)
2014 / 3-4. szám - Kocsis Imre: A szenvedő Krisztus, Megváltó és példakép (1Pét 2,21-25)
A szenvedő Krisztus, Megváltó és példakép (1Pét 2,21-25) KOCSIS IMRE 1. AZ lPét 2,21-25 BEHATÁROLÁSA, MŰFAJA, FELÉPÍTÉSE ÉS EREDETE 1.1. Behatárolás, műfaj és felépítés Semmi kétség sincs afelől, hogy a Krisztus szenvedésére irányuló szakasz a 2. fejezet 21. versében kezdődik, és a 25. versig tart. Mindazonáltal el kell ismerni, hogy a krisztológiai szöveg nem teljesen önálló, hanem szerves része annak a buzdításnak, amely a 18. vers- ben veszi kezdetét. A buzdításban a levél szerzője a rabszolgákhoz szól, akiket arra int, hogy engedelmeskedjenek uraiknak, ״ne csak a szelídeknek, hanem a szigorúaknak is” (18. v.). Egyúttal legyenek készek az igazságtalan bántalmazások és megalázások elviselé- sére, mert szenvedésük így váhk kedvessé Isten előtt (19—20. v.). A szenvedő Krisztusra való hivatkozás éppen ehhez a szemponthoz kapcsolódik: Knsztus is ártatlanul szenve- dett, amit türelemmel viselt; a szidalmakat nem szidalommal és fenyegetőzéssel viszo- nozta.2 A szakasz műfaját illetően a szakkönyvekben különféle megnevezések olvashatók: dal (Krisztus-dal, szenvedés-dal);3 himnusz;4 íz 53-at szem előtt tartó szenvedésemléke- zés;5 íz 53-on alapuló midrás.6 Mivel a szöveg emelkedettsége, ünnepélyessége és ntmi- kus jellege nem tagadható — amit többnyire a görög szöveg kritikai kiadásai és a modem fordítások is jeleznek —, mi a himnusz megnevezést tartjuk a legcélszerűbbnek. Persze hangsúlyozni kell, hogy nem szoros értelemben vett költeményről, hanem egy emelke- dett hangnemű, hitvalló és magasztaló szövegrészről van szó.7 A szakasz felépítése könnyen felismerhető. A 21. vers bevezetésnek tekinthető, amelyben két szempont nyer rövid említést: Krisztus szenvedésének engesztelő és he- lyettesítő jellege (״értetek") - a szenvedő Krisztus mint követendő példakép a benne hí- vők számára (״nektek példát hagyva”). A következő alegységekben ez a két szempont nyer kifejtést: a 22-23. versekben Knsztus példájára irányul a figyelem, a 24—25. versek- ben pedig a szenvedés megváltó értékére. A szakasz felépítése tehát így vázolható: Bevezetés: 21. vers (Hiszen erre vagytok hivatva,) mert Krisztus is szenvedett értetek példát hagyva nektek, hogy az ő nyomdokait kövessétek. 2 Érdemes megemlíteni, hogy a 2,18-25 ahhoz a nagyobb egységhez tartozik, amelyben a levélíró meghatározott csoportoknak ad buzdítást: rabszolgák (2,18—25); feleségek (3,1—6); féljek (3,7). Voltaképp ugyanazon háztartás- ban élő személyekről van itt szó. Az ilyen jellegű buzdításokra a német nyelvterületen a Haustafel kifejezést hasz- nálják. Ennek magyar nyelven talán a házirend lenne a legérthetőbb megfelelője. 3 Vő. Bultmann, R, Bekenntnis- und Liedfragmente, 12; ScHELKLE, K. H., Petrusbriefe, 82; Brox, N., Petrusbrief 134 (óvatos); Goppelt, L, Petrusbrief, 204; Langkammer, Η.,Jes 53 und Wetr 2,21-25, 91; Knoch, O, Petrus- brief 83. 4 Boismard, M.-É., Quatre hymnes baptismales, 112; Deichgräber, R., Gotteshymnus und Christushymnus, 141. 5 Feldmeier, R., Der erste Brief 112. 6 Michaels, J. R., 1 Peter, 137. 7 A ״himnusz” megjelöléssel kapcsolatban szabadjon korábbi tanulmányomra utalni: KOCSIS, I., A Filippieknek írt levél Krisztus-himnusza — Fii 2,6-11, in Teológia XLVI (2012/1—2), 42—56, 43. TEOLÓGIA 2Ö14/3—4 124
