Teológia - Hittudományi Folyóirat 47. (2013)
2013 / 3-4. szám - DOKUMENTUM - Az elvált és újra házasodottak áldozásáról - Római dokumentum
Az elvált és újra házasodottak áldozásáról - Római dokumentum DOKUMENTUM Az antropológia és a szentségi teológia megfontolásai A házasság felbonthatatlanságának tanítása gyakran ellentétes a szekularizált környezet felfogásával. Ahol a keresztény hit alapjai eltűntek, s az egyházhoz tartozás pusztán szokás kérdése, ez nem ad elég erőt, hogy életfontosságú döntéseket hozzon valaki, vagy erősen álljon a lábán egy házassági krízisben. Sokan felteszik a kérdést, hogy miként kötelezzem el magamat életre szólóan egy nő vagy egy férfi mellett. Ki mondhatja meg öt, tíz, húsz vagy harminc évre előre, hogy milyen lesz a házasságom? Egyáltalán lehetséges egy személynek elköteleződni? A sokféle házassági kapcsolat, mely manapság előfordul, növeli a fiatalokban a szkepticizmust az életre szóló döntésekkel kapcsolatban. Másrészről az eszmény, mely beleépült a teremtés rendjébe az egy férfi és egy nő közötti hűségről, semmit sem veszített vonzerejéből, és ma is jelen van a fiatalok között. A fiatalok többsége stabil, hosszú, teherbíró kapcsolatra vágyik, melyben megőrződik az emberi személy spirituális és morális természete. Továbbá nem szabad elfeledkeznünk a felbonthatatlan házasság antropológiai értékéről, mely visszatartja a házastársakat a szeszélyességtől, az érzékek és hangulatok zsarnokságától. Segíti őket abban, hogy túllépjenek a személyes nehézségeken, és a fájdalmas tapasztalatokon. Mindenekfelett pedig védelmezi a gyermekeket, akik egyébként a házasságok csődjének legnagyobb vesztesei. A szeretet nem puszta érzelem, vagy ösztön. Természete szerint önelajándékozás. A házastársi szerelemben két ember tudatosan és határozottan azt mondja egymásnak: csak te - mindhalálig. S az Úr szava: „Amit Isten egybekötött, ember szét ne válassza” megfelel a jegyesek eme ígéretének. „Férjemül fogadlak téged... Feleségül veszlek téged... Szeretni, tisztelni foglak, amíg csak élek, míg a halál el nem választ bennünket egymástól.” A pap megáldja Isten előtt kötött szövetségüket. Ha valaki kételkedne, hogy a házasságkötés ontológiai kötelék, hallja meg Isten szavát: „Isten őket kezdettől férfinak és nőnek teremtette, ezért a férfi elhagyja apját és anyját és feleségéhez ragaszkodik, és lesznek ketten egy test. Tehát többé már nem ketten vannak, hanem egy test.” (Mt 19,4—6) A keresztények számára a megkeresztelt személyek házassága Krisztus Testébe kapcsol, szentségi karaktere van, és ezért természetfeletti valóság. Komoly pasztorális problémát jelent, hogy sokan a keresztény házasságot csak evilági és pragmatikus szempontból mérlegelik. Akik e világ szelleme szennt gondolkodnak (lKor 2,12), nem tudják megérteni a házasság szentségi jellegét. Az egyház nem válaszolhat azzal a házasság szentsége iránti értetlenségre, hogy fokozatosan alkalmazkodik ahhoz, ann kikerülhetetlen- nek látszik, hanem csak azzal, ha bízik abban, hogy Isten Lelke által képessé válunk megértem Isten ajándékait (lKor 2,12). A szentségi házasság a kegyelem hatalmáról szóló tanúságtétel, mely megváltoztatja az embert, és az egész egyházat előkészíti a szent város, az Új Jeruzsálem számára, mely a Vőlegénynek felékesített menyasszony (Jel 21,2). A házasság szentségének örömhírét prófétai erővel kell hirdetni. Amikor a valódi próféta az idők jeleit keresi, nem pusztán a saját, hanem a világ üdvösségét keresi Jézus Krisztusban. „Aki fel tudja fogni, fogja fel.” (Mt 19,12) A szentségi kegyelem által a házastársi szerelem megtisztul, megerősödik, megnemesedik. „A kölcsönös hűség pecsétjével, Krisztus szentségeivel megerősítve, ez a szeretet állhatatos marad testben és lélekben, a nehéz és a fénylő napokban egyaránt. Soha nem fogja lealacsonyítani házasságtörés vagy válás.” (Gaudium et spes, 49) A házasság szentsége által a házastársak részesednek Isten határozott, visszavonhatatlan szeretetében. Ezért Isten hűséges szeretetének tanúivá válnak, de szeretetüket állandóan táplálniuk kell a hit és a szeretet megélésével. Mint ahogyan mindannyian tudjuk, vannak esetek, amikor a házastársi együttélés súlyos ok miatt lehetetlenné válik. Ilyen ok lehet a fizikai vagy pszichés erőszak. Ezek225
