Teológia - Hittudományi Folyóirat 47. (2013)
2013 / 3-4. szám - Kránitz Mihály: A család az egyház útja
A család az egyház útja KRÁNITZ MIHÁLY 9. BENEDEK PÁPA A CSALÁDRÓL, MINT A SZERETET SZENTSÉGÉRŐL XVI. Benedek pápa tanításában az emberi léttel mindig összekapcsolódott a szeretet, annt első körlevelében tárt fel, amikor a szeretet alapjairól adott tanítást.106 Benedek pápa első enciklikája (Deus caritas est) a családról mint a hit és a szeretet helyéről szól; második körlevele (Spe salui) — mely a reményt állítja a középpontba —, a családot a húsvét új gyümölcseként jelöli meg; végül harmadik körlevele (Caritas in veritate) a személy társadalmi és egyetemes természetét elemzi.107 így összességében a házastársi szeretet a család szentségi valóságát mutatja meg. XVI. Benedek pápa rendkívül világosan meghatározza és pontosítja a szeretet szó értelmét és jelentését. A görög szavak jól jelzik a gondolkodást a szeretet megnyilvánulásáról. Az erosz az evilági szeretet fogalma, és a vágyakozás határozza meg. A férfi és a női szeretet jellemzője, mely az egész embert a hatalmába veszi, kiragadja a maga szűkös létéből. A keresztény hit azonban az embert mindig két összetevő egységéből álló lénynek tekintette, akiben a szellem és az anyag áthatja egymást. És éppen ezáltal mindkettő új nemességet nyer. Az erosznak tisztulásra van szüksége, hogy az embernek a létezés magasztosságának bizonyos előízét ajándékozza a házasság és a család keretében.108 XVI. Benedek hangsúlyozza, hogy a hit nem ellenvilágot épít a szeretet emberi ősjelenségével szemben, hanem az egész embert szólítja meg, megtisztítja szeretetkeresésé- ben és új dimenziókat nyit számára.109 Túlságosan nagy az az érték, amelyet az Egyház és az egész társadalom a házasságtól és a rá alapuló családtól vár, ezért semmifajta lelkipásztori erőfeszítést nem szabad soknak tartani — mondja Bendek pápa.110 A nyugalmazott pápa az egyházat első körlevelében Isten családjának nevezi, melyet a szeretet éltet és késztet cselekvésre a rászorulók érdekében, ahogy egy családban sem lehet egyetlen ínséget szenvedő gyermek: „Az egyház Isten családja” a világban. Ebben a családban nem lehet szükséget szenvedő.111 A családot még a totális gondoskodó állam sem képes pótolni, mely a lényegeset nem képes nyújtani, amelyre minden embernek szüksége van, a szeretetteljes személyes odafordulást.112 Mindig figyelembe kell vennünk, hogy a házasság eredeténél ott állt Isten szava,113 és azt, hogyjézus a házasságot országa intézményei közé foglalta114 úgy, hogy az eredetileg emberi szívbe írt intézményt szentségi rangra emelte.115 Az Isten Szava iránti hűség arra is rávilágít, hogy ez az intézmény ma sok szempontból ki van téve a korszellem támadásainak.116 A XII. Általános Püspöki Szinódus (2008. október 5-26.) hangsúlyozta, 106 SCOLA, A., Deus caritas est. Unitä deli'amore e volto dell’uomo. Famiglia e la vita nel magistero di Benedetto XVI, in A CsalAd PApai TanAcsa, Família et vita (1-2/2013), 25—29. '°7 Vö. SCOGNAMIGLIO, E., La famiglia immagine della chiesa dell’umanitá, in A CSALÁD PApai Tanácsa, Faimlia et vita (1-2/2013), 31-46. A család ebben a felfogásban „az egyház útja” és az új evangelizáció résztvevője. 108 XVI. Benedek pápa, Deus caritas est (Az Isten szeretet kezdetű enciklikája) 3-5, SZÍT, Budapest 2006. 109 XVI. Benedek pápa, Deus caritas est, 8. 110 XVI. Benedek pápa, Sacramentum caritatis 29, (2007), SZÍT Budapest 2007. A házasság és a család olyan intézmény, melyet támogatni kell és meg kell óvni minden lehetséges hamisítástól, mert ami kár ezeket éri, valójában az emberi együttélést lényegében sebzi meg (Uo.). 111 XVI. Benedek pápa, Deus caritas est, 25. 1.2 XVI. Benedek pápa, Deus caritas est, 28. 1.3 Tér 2,24. 1.4 Mt 19,4-8. 115 Vö. XVI. Benedek pápa, Verbum Domini (Az Úr szava kezdetű apostoli buzdítás) 85, SZÍT, Budapest 2011, 99. 116 Vö. XVI. Benedek pápa, Verbum Domini, 85. 153
