Teológia - Hittudományi Folyóirat 46. (2012)
2012 / 3-4. szám - Benyik György: Protestáns és katolikus bibliamagyarázat az USA-ban a XX. században (II. rész)
Protestáns és katolikus bibliamagyarázat az USA-ban a XX. században (II.) BENYIK GYÖRGY az akciónak az írásokban való magyarázata másodlagos és a humán komponense ennek. Ugyanakkor ebben az időben érte el Bultmann teológiája Amerikát, és vele a heideggeri egzisztencializmus filozófiai szemléletének egyoldalúsága is. Az 1950-es években az egzisztencializmus és a fenomenológiai elemzés lett az észak-amerikai filozófiai és irodalmi fakultásokon az elemzés fő iránya, és a biblikusok között is ez váltotta ki a legnagyobb vitákat, főleg miután megjelent angol fordításban is Bultmann Theology of the New Testament (ET 1951, 1955) című műve. Egyes körökben, mint például a Yale Egyetemen, már 1950 előtt is jelentősen éreztette Bultmann a hatását. Számos szemináriumban azonban - különösen a biblikus kutatók körében - a Bultmann újszövetségi teológiája utáni érdeklődés nem mutatkozott meghatározónak az 1950-es évek előtt. De a biblikus teológiai mozgalom halála után az észak-amerikai biblikusok elkezdték publikálni a biblikus teológiai monográfiáikat. Érdekes módon sokkal többet publikáltak az Ószövetség köréből, mint az Újszövetségéből. Az Ószövetségre vonatkozik: Millar Burrows (1889-1980), An Outline of Biblical Theology (1946), OttoJ. Baab (1896-1956) The Theology of the Old Testament (1949), Walter C. Kaiser, Jr. (1933-) Toward an Old testament Theology (1978), Samuel Terrien (1911-) The Exlusive Presence: Toward a New Biblical Theology (1978), Ezek a munkák sokkal többel tartoztak Walther Eichrodtnak (1890—1878) és von Radnak, mint Wrightnak. A legutóbbi időben újra megjelent Child Biblical Theology of the Old and New Testaments: Theological Reflections on the Christian Bible (1933), Walter Bruegemann (1933-) Theology of the Old Testaments, Testimony, Displute, Advocacy (1997) és Walter John Goldingay, Old Testament Theology volume I. Israel’s Gospel (2003) című műve. Az újszövetségi teológiában: Ladd, A Theology of New Testament (1974) és John Reumann (1927—) Witness of the Word: A Biblical Theology of the Gospel (1986) és Tire Promise and Practice of Biblical Theology (1991). Az 1970-es évek végén egyre több bibliakritika került ezekbe a művekbe, amely inkább szolgált a nemzetközi biblikus tudós körök, nnnt az egyház számára információval. Az effajta oktatás az állami egyetemeken vált általánossá, de néhány szemináriumban is meghonosodott. 12. AZ ÉSZAK-AMERIKAI KORSZAK (1981-1999) A bibliatudomány az 1980-as évekre érett be Észak-Amerikában. A legragyogóbb és legjobb biblikus kutatók nem mentek többé Európába, hanem Észak-Amerikában meghonosodott egyetemeken és szemináriumokban szereztek diplomát. Sőt Európából, Ázsiából, Ausztráliából jöttek biblikusok az újabb témákat és fejlődési irányokat tanulni Észak- Amerikába. Az új hangulat mindent elsöpört a bibliatudományokban. Számos újabb spe- cializáció jött létre különböző irányokban, és a specialisták újabb témákat vetettek fel Észak-Amerikában. Sőt továbbmenve, feltűnt a posztmodernizmus, amely Észak-Amerikában sokkal erősebben hatott, mint Európában. A kritika számos területen erősödött, leginkább a klasszikus nyelvtörténeti tanulmányok iránt, melyeknek a kiüresedése érlelőlett Durham püspöke, 2010-ben visszatért a katedrára és Skóciában, a St. Andrews Egyetemen tanított. A történeti Jézus-kutatásban a Third Quest kutatói közé sorolják James Dunn-nal és E. P. Sandersszel együtt. A Jesus Seminar kutatói hevesen támadták őt és nézeteit, főleg Robert J. Miller és Marcus Borg. Az anglikán egyház homoszexuálisokat pártoló tanításával szembeszállt, azt az anglikán hagyományokkal való szakításnak tartotta. Főbb művei: The Climax of the Covenant: Christ and the Law in Pauline Theology (1991); The Challenge of Jesus: Rediscovering Who Jesus Was and Is (2000); The Resurrection of Jesus: John Dominic Crossan and N.T. Wright in Dialogue (2005). TEOLÓGIA 2012/3-4 159
