Teológia - Hittudományi Folyóirat 45. (2011)
2011 / 3-4. szám - Rózsa Huba: A házasság és a család a bibliai hagyományban
RÓZSA HUBA A házasság és a család a bibliai hagyományban 2. 3. Család és családmodell az újszövetségi levelekben Már az újszövetségi házasságról mondottakból is világos, hogy a házasság, és következés- képen a család az emberi élet értékes és szerves része. Ezen semmit sem változtat akár Jézus, akár Pál apostol az Isten országáért vállalt nőtlenségről, illetve szüzességről mon- dott tanítása. Az újszövetségi hagyomány elutasítja és tévtannak minősíti a házasság elutasítását (lTim 4,1-3), a házasság és család tekintetében pedig követi az Oszövet- ségből következő zsidó hagyomány egyértelműen pozitív értékelését. Ezért a levelek parainézise elsősorban a megkeresztelt ember új életállapotának megfelelő megélésére buzdít a családban. Az újszövetségi bibliai hagyomány értelmezésében ugyanis a házasság, és így a család is, a keresztény ember Istenhez, illetve Krisztushoz való viszonyának vonzatába kerül. A páll hagyomány leveleiben, és Péter első levelében, az ún. házi táblákban találunk buzdításokat, a keresztény család tagjaihoz, amelyek a férj és feleség viszonyára, a szülők kötelességeire, a gyermekek szülők iránti viselkedésére (Ef 5,21—6,4; Kol 3,18—4,1; lPét 3,1-7) valamint az özvegyek magatartására és családjuk iránt kötelességeire (lTim 5,3-16) adnak eligazítást. Lássunk erre két példát (Kol,318-21; Ef 5,21—6,4): Asszonyok, engedelmeskedjetek férjeteknek, ahogy illik az Úrban. 19Férfiak, szeressétek feleségeteket, s ne bánjatok durván velük. 2 'Gyermekek, fogadjatok szót szüléiteknek min- denben, mert ez kedves az Úr szemében. 21Apák, ne keserítsétek gyermekeiteket, nehogy kedvüket veszítsék. (Kol 3,18—21) 22Az asszony engedelmeskedjék férjének, akárcsak az Úrnak, 23mert a férfi feje az asszony- nak, ahogy Krisztus feje az Egyháznak: testének ő a megváltója. 24Amint tehát az Egyház alá van vetve Krisztusnak, az asszony is mindenben férjének. 2'Férfiak, szeressétek felesége- teket, ahogy Krisztus is szerette az Egyházat, és feláldozta magát érte, 26hogy a keresztség- ben szavával megtisztítva megszentelje. 2 Ragyogóvá akarta tenni az Egyházat, amelyen sem szeplő, sem ránc, sem egyéb efféle nincsen, hanem szent és szeplőtelen. 2>iIgy a férj is kö- teles szeretni feleségét, mint saját testét. Aki feleségét szereti, önmagát szereti. 29 A saját tes- tét senki sem gyűlöli, hanem táplálja, gondozza, akárcsak Krisztus az Egyházat. 3(1Mert tagjai vagyunk testének. 2,'Ezért az ember elhagyja apját, anyját, feleségével tart, és a kettő egy test lesz. 2,2Nagy titok ez, én Krisztusra és az Egyházra vonatkoztatom. 33Szeresse hát mindegyiktek a feleségét, mint önmagát, az asszonyok meg tiszteljék férjüket. (Ef 5,21—33) 1Gyermekek, engedelmeskedjetek szüléiteknek az Úrban, mert így van rendjén. Ez az első, ígérettel egybekötött parancs: ״ Tiszteld apádat és anyádat, 2,hogy boldog és hosszú életű . légy a földön.4Apák, ne keserítsétek meg gyermekeiteket, hanem neveljétek óikét fegyelemben az Úr útmutatása szerint. (Ef 6,1—4) A két idézetből világos, hogy a családkép patriarkális vonásokat hordoz, és a családfő, a férj iránti engedelmességre épül (az asszony engedelmeskedjék a férjének, a gyermekek pedig a szülőknek). A családfő iránti engedelmesség azonban nem csupán egyirányú eb- ben a modellben, mert a családfő, a férfi is kötelezett a felesége és a gyermekei iránt. A családon belüli magatartást, családtagok egymáshoz való viszonyát a keresztény hit szabályozza (Krisztus és az egyház viszonya, a 3. parancs és az Űr utasítása). A feleség kö- telességeit és viselkedésmódját is a hagyományos családmodell határozza meg: ״Az idős asszonyok... a fiatal asszonyokat tanítsák arra, hogy ragaszkodjanak férjükhöz, szeressék gyér- mekeiket, legyenek komolyak, tiszták, háziasak, gyöngédek, a férfik iránt engedelmesek, nehogy 226
