Teológia - Hittudományi Folyóirat 45. (2011)
2011 / 1-2. szám - Dobos Károly Dániel: A zsidó-keresztény párbeszéd "jeruzsálemi perspektívából"
DOBOS KÁROLY DÁNIEL A zsidó-keresztény párbeszéd ,Jeruzsálem! perspektívából” ״A szeretet új neve: dialógus” VI. PÁL1 1. NÉHÁNY BEVEZETŐ MEGJEGYZÉS A ZSIDÓ-KERESZTÉNY PÁRBESZÉDRŐL A II. világháború és a holokauszt tragikus és lélekölő eseményeinek tapasztalatából las- san-lassan felocsúdó európai szellemi élet egyik örömteli fejleménye volt a vallások kö- zötti párbeszéd igényének felébredése, majd magának a dialógus folyamatának meg- indulása. A katolikus egyház a II. Vatikáni Zsinat után kapcsolódott be e párbeszédbe, melynek indulása óta kitüntetett fontosságú elemét képezi a zsidósággal folytatott dialó- gus. E folyamat - talán legmegrendítőbb és szimbolikusan talán a legmagasztosabb - csúcspontját képezte II. János Pál pápa 2001. márciusi izraeli látogatása. E zarándoklat keretében a katolikus egyház feje a zsidó vallásos érzék számára legszentebb helyen, az egykori jeruzsálemi szentély megmaradt nyugati falánál állva imádkozott, majd — zsidó szokást követve - elhelyezte a fal réseiben személyes kézjegyével ellátott imádságát, melyben az egyház kétezer éves történelme során a zsidók ellen elkövetett megannyi at- rocitás bocsánatáért könyörgött.1 2 A zsidóság és kereszténység párbeszéde napjainkra több színtéren folyó, komplex folyamattá terebélyesedett; így joggal beszélhetünk e párbeszéd horizontális, illetőleg vertikális tagoltságáról.3 Vertikálisan a párbeszéd a minimumot jelentő személyes inter- akcióktól, illetőleg az erre épülő, közösen szervezett humanitárius és karitatív akcióktól4 indul. Ezt követi a két közösséghez tartozó tudományos szakemberek nemzetközi meg- beszéléseinek sora, melyek a múlt történelmi kérdéseinek5 vagy a jelen társadalmi prob1 Idézi Stanislaw Dziwisz The Catholic-Jewish Dialogue: Where we have come, where we need to go című, 2009. március 6-án a krakkói Ignadumban elhangzott beszédében (6. pont). Az előadás rövid összefoglalója itt olvasható: http://escholarship.be.edu/cgi/viewcontent.cgi?ardcle=1242&context=scjr. (A kutatás ideje: 2010. november 9.) 2 Az ima szövege megtalálható: http://www.ccjr.us/dialog1ka-resources/documents-and-statements/romancatholic/pope-john-paul-ii/338-jp2-00mar26. (A kutatás ideje: 2010. november 9.) נ Az alábbi analízis a dialógus elméleti természetrajzát adja, míg a valóságban az egyes síkok gyakran ״egymásba tolódnak”, illetőleg együttesen vannak jelen. 4 Az ilyen kezdeményezések fontosságára hívta fel a figyelmet Peter Müssinghof aacheni püspök az 1CCJ berlini kongresszusán, 2009. július 9-én elhangzott beszédében: Über die Notwendigkeit, Theologien des Judentums zu ent- wickeln, die die unterschiedliche Integrität von Judentum und Christentum bejahen. A beszéd teljes szövege elérhető: http://www.iccj.org/de/?item=473#2626. (A kutatás ideje: 2010. november 9.) 5 Ilyen közös együttműködés például a michigani egyetem által szervezett, s kétévente különböző európai hely- színeken megrendezésre kerülő Enoch Seminar, melynek keretében a világ nagy egyetemein tanító zsidó és ke- resztény szakemberek együttesen tesznek kísérletet a két vallás formálódását a legaktívabban befolyásoló néhány évszázad szellemi hagyatékának értelmezésére. 21
