Teológia - Hittudományi Folyóirat 45. (2011)
2011 / 1-2. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: Az eukarisztia őrzésének és tiszteletének egyházjogi előírásai a hatályos latin liturgikus fegyelemben
SZUROMI SZABOLCS ANZELM Az eukarisztia őrzésének és tiszteletének egyházjogi előírásai... napvilágot látott De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici extra missam rendelke- zései tehát az Eucharisticum mysterium instrukció rubrikái helyébe léptek. Az új liturgikus normaalkotás és a Piusz-Benedek-féle kódex közötti jogi anomáliákat az 1983. január 25-én kihirdetett új Egyházi Törvénykönyv oldotta fel azzal, hogy az egyes szentségek és szentelmények tárgyalásakor átvette a Rituale egyes köteteinek általános rendelkezései- ben található elveket. Az új CIC elődjéhez, a CIC (1917)-hez hasonlóan külön foglal- kozik — a IV. könyvben — az egyház megszentelő feladatával, azon belül a szentségekkel, az isteAtisztelet más cselekményeivel, továbbá a szent helyekkel és időkkel.19 Figyelembe véve az új liturgikus könyvek és a CIC nyomán kialakult gyakorlatot, valamint a megje- lent eltérő, sőt időnként téves értelmezéseket, az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció 2004. március 25-én kiadta a Redemptionis Sacramentum kezdetű instrukciót.20 E doku- mentum a VI. fejezetet szenteli a legszentebb oltáriszentség őrzésének és a szentmisén kívüli eukarisztikus tisztelet kérdéskörének, néhány helyen részleteiben pontosítva vagy kiegészítve a Rituale Romanum vonatkozó részét. XVI. Benedek pápa (2005—) a kellő megfontolás után 2007. július 7-én kibocsátott Summorum Pontificum kezdetű motu pro- priójával21 meghatározott feltételek mellett nemcsak a szentmise bemutatásának rendkí- vüli formáját tette lehetővé, hanem a korábbi liturgikus könyvek alkalmazását is a szent- ségek kiszolgáltatásához22 és a zsolozsma végzéséhez.23 Ezzel — a Summorum Pontificumban rögzített indokok megléte esetén és a plébános vagy templomigazgató engedélyével - újra alkalmazhatóvá vált a korábbi Rituale Romanum és rubrikái (Art. 9), természetesen csakis akkor, ha azok kifejezetten nem ellenkeznek a hatályos Egyházi Törvénykönyv elő- írásaival (vö. CIC 2. kán.). 1. AZ OLTÁRISZENTSÉG ŐRZÉSE Az eukarisztiára vonatkozó kánonok négy nagy egységre oszthatók: az eukarisztia ün- neplése, a szentáldozás, az oltáriszentség őrzése és tisztelete, végül a miseadományok kérdésköre. Mivel az eukarisztia ünneplése - Krisztus és az egyház cselekményeként - a liturgikus kultusz tényleges kezdete és célja, így az oltáriszentséggel kapcsolatos min- den tan- és fegyelembeli rendelkezés az eukarisztia szentmiseáldozatban történő méltó megünnepléséből - a húsvéti misztérium megjelenítéséből - fakad.24 A kenyér és a bor konszekráció által történő ádényegülése Jézus Krisztus Testévé és Vérévé, nemcsak a hús- véti áldozat javaiban való részesedést teszi lehetővé a szentáldozáshoz járulók számára, hanem az oltáriszentség szentmisén kívüli tiszteletét, folyamatos őrzését, és így a krisz- tushívők általi megkülönböztetett tiszteletéből következő liturgikus és más cselekmé- nyék végzését is. A CIC (1917) a legszentebb eukarisztia őrzését és tiszteletét nem az oltáriszentségről szóló fegyelem integráns részeként tárgyalta, hanem attól elkülönítve, a hét szentségre és a szent helyekre és időkre vonatkozó kánoni normákat követően, az 19 Loda, N., II culto eucaristico nella legislazione della cattolica. I rapporti tra CIC e CCEO, in Apollinaris 76 (2003), 683—726. Erdő, P., A Codex szentségi jogának szerkezete és alapelvei, in Erdő, P., Az élő Egyház joga. Tanulmá- nyok a hatályos kánonjog köréből, Budapest 2006, 333—336. 20 AAS 96 (2004), 549-601. 21 Vö. Montan, A., Benedictus XVI, Litterae apostolicae motu proprio datae de usu extraordinario antique formáé Ritus ro- mani: Summorum Pontificum. Annotazione canoniche, in Apollinaris 82 (2009), 423—445. 22 Benedictus XVI, Μ. P. Summorum Pontificum (7 iul. 2007): AAS 99 (2007), 777-781. Art. 9 §§ 1-2. 23 Benedictus XVI, Μ. P. Summorum Pontificum (7 iul. 2007), Art. 9 § 3. 24 Szuromi Sz. A., Az eukarisztia bemutatására vonatkozó hatályos latin liturgikus fegyelem, in Teológia 44 (2010). 100
