Teológia - Hittudományi Folyóirat 36. (2002)

2002 / 1-2. szám - Rózsa Huba: A bibliai őstörténet és az ókori Kelet irodalmi hagyománya

motívumtörténete van a mitológiában, és a mezopotámiai szövegekben az ember teremtésének több elképzelését is megtaláljuk28.

Az egyik elképzelés szerint az emberek a növényekhez hasonlóan a földből burján- zottak ki. Az „Ének Enki templomára, az Óceán házára Eriduban" sumer himnusz bevezető sorai a következők:

„Midőn sorssá vált minden teremtmény sorsa, s az An szülte bőség évében

a nép (más fordításban az emberek) miként a fű s növény kibújt a földből..."29

Egy másik „A kapa teremtése" nevű himnusz szövege szerint az emberek növényekhez hasonló földből történő burjánzásában Enlil isten kapájának is szerepet tulajdonít:

„Enlil, hogy az Ország magját a földből kisarjassza, eget a földtől távolított, önként támadt akarata,

■ ■■hogy a test-teremő földből fej növekedhessél ég s föld köldökévé kötötte a vágást.

...kapájával (Enlil) mélyen a test-termő földbe vágott.

Az emberiség feje ott volt a kapa nyomban.

Az Ország nép Enlil felé kibújik a földből, fekete fejű népére ő kegyes szemmel tekint."30

Egy további elképzelés szerint a föld helyére az anyaistennő teste lép, akinek öléből születik az ember. Ilyen leírás található az Atrahaszísz mítoszban, amelyben az összegyűlt istenek az anyaistennőt egyben anyaméhnek, az emberiség teremtőjének is nevezik (1,193-195 vers)31, vagy pedig lásd alább, az ember teremtéséről szóló I. szövegtöredéket.

S végül megtaláljuk az ember teremtéséről azt az elképzelést, hogy az istenek az embert megölt istenek véréből, ill. a vérrel elkevert földből, ill. csak agyagos földből teremtik.

Az Enúma elis eposz szerint (VI. tábla) az embert Marduk a legyőzött Kingunak kifolyatott véréből teremti az istenek szolgálatára:

„Szóval mondja Ea Marduknak, szíve szándékát ekként közli véle:

Egy istent kell föláldoznunk avégből, hogy véréből embert teremtsünk!

Gyűljön össze hát valamennyi isten!

28 MÜLLER, H. E, Mythische Elemente,267-271. old.: Babylonien und Israel, 124-129. old.: Mythos - Ke- rygma - Wahrheit, 13-18. old.; Babylonischer und biblischer Mythos von Menschenschöpfung und Sintflut, 45-48. old.: Mythos - Kerygma - Wahrheit, 112-115. old.; Eine neue babylonische Menschenschöpfungser- ziihlung im Licht keilschriftlicher und biblischer Parallelen, 61-80. old.: Mythos - Kerygma - Wahrheit, 43- 62. old.

29 KOMORÓCZY G., Fénylő ölednek, 65. old., bevezető és magyarázatok a himnuszhoz 399-400. old.

30 KOMORÓCZY G., Fénylő ölednek, 44. old., bevezető és magyarázatok a himnuszhoz 391-392. old.

31 Dér attbabylonische Atramchasis-Mythos, vonSODEN, W, fordításában, TUAT,III/4, 623. old.

85