Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)

2000 / 3-4. szám - Rokay Zoltán: Az első évezred nyugat-európai keresztény filozófiája

gonoszokat megbünteti״ .102״Akik számára eleve elrendelte a büntetést, azoknak nem rendelte el eleve, hogy vétkezzenek"103. - ״A gonoszok nem arra vannak eleve elren- delve, hogy gonoszát tegyenek a bűnös kívánság (concupiscentia) által félrevezetve és elcsábítva, hanem hogy méltán bűnhődni kényszerülnek. A predesztináció ugyanis nem az emberi akarat valamely׳ kényszerítő szükségességét jelöli, hanem jövendőbeli isteni cselekvés irgalmas és igazságos örök elhatározását"104. A belénk öntött isteni ke- gyelem és az emberi döntés akarata között következő a különbség: a döntés a szabad képesség akarata, amely önmagától kívánhatja vagy a jót, vagy a rosszat. A kegye- lem viszont az isteni irgalom ingyenes ajándéka, amely megadja nekünk a jóakarat kezdetét és a cselekedet hatását"105. A gonoszok büntetése úgyszólván a jók jutalma- zásának szükségszerű ״negatív" következménye106. Az eleve elrendelés és előretudás kapcsán végül a következőket mondja Ratramnus: Istenben nincs újabb tudás és újabb elhatározás (örökkévalósága következtében). És nincs rendelet, amely független lenne a tudástól, noha sokmindent tud, amit nem rendel el107. - A predesztináció-vita kivá- ló szereplője volt: Johannes Scottus Eriugena (kb. 810-877)108 Írországban született (Eriugena), skót (Scottus) nemzetiségű. Görög, latin, filozófi- ai és teológiai műveltségére az Írországban virágzó iskolákban tett szert. Az egyház- atyák közül Szent Ágostont és Nysszai Szent Gergelyt ismeri a legjobban. Jártas Boet- hius és Pseudo Dionysiosz irataiban. Legkésőbb 847-ben Kopasz Károly párizsi udva- rába kerül, ahol a schola palatina élén áll. A király 877-ben bekövetkezett halála után Eriugena is eltűnik a történelem színpadáról. Eriugenát joggal tartják a görög és a la- tin teológia közvetítőjének. Különösen a De divisione naturae-ban mutatkozik meg 102 ״Reos predestinavit ad poenam, et poenam predestinavit illis: ad peccatum autem non eos predesti- navit." (Uo. 49.) - ״Propter iniquitatem damnamnos, que predestinate Deo non est; damnndivero ip- si predestinati sunt." (Uo.) - ״At vero peccata quia non sunt a Deo id est non sunt opus Dei, sed ra- tionalis creature a Deo apostantis, non sunt in predestinatione Dei. Damnator est enim eorum, non auctor; quorum autem auctor non est, nec predestinator est." (Uo. 68.) 11,3 ״Quos autem predestinavit ad poenam, non predestinavit ad culpam." (Uo. 51.) 1(M ״Non ergo predestinati sunt mali ad hoc, quod male operantur, a concupiscentia substracti et illecti, sed ad hoc quod juste patiuntur inviti. Predestinationis enim nomine non aliqua voluntatis humanae coactitia necessitas exprimitur, sed misericors et justa futuri divini operis sempiterna dispositio redicatur." (Uo. 50.) 105 ״Inter gratie Divine infusionem, et humani arbitrii voluntatem hoc inter est: arbitrium est voluntas libere potestatis que perses ponte vel bona, vel mala a petere potest. Gratia autem est divine miseri cordie gratuitum donum, per quod et bone voluntatis initium, et operis promeremur effectum." (Uo. 60.) 106 ״Istis quod promisit pie tribuens, illis nihilominus quod paedixit juste retribuens." (Uo. 52.) - ״Gemina est predestinatio sive electorum ad requiem, sive reproborum ad mortem." (Uo. 56.) ״ 07יUt enim non est in Deo nova scientia, sic quoque nec nova dispositio. Simplex et enim natura divi- nitatis, sicut nihil recipit mutabile, sic nihil compositum. Unde in Deo scientia et dispositio non va- riantur, ut alio tempore Deus sciat, et alio disponat; sed simul scit, simul etiam disponit, quanquan nonnulla sciat, que non disponat." (Uo. 76.) 1011 Életrajzi adatokat Id. Ueberweg II, 165köv. - Művei: PL 122; (német fordítás Ludwig Noack 11870, 41994 -Meiner). - További irodalom: TECHERT MARGIT: Plotinizmus .). Scotus Eriugena filozófiájában in: Athenaeum, 1927. 26-45; 138-154. WERNER BEIERWALTES: Eriugena. Grundzüge seiner Denkens (Klostermann), 1994., DIRK ANSORGE: Johannes Scottus Eriugena: Warheit als ProzeK. Innsbruck, 1996. 161 ------

Next

/
Oldalképek
Tartalom