Teológia - Hittudományi Folyóirat 33. (1999)

1999 / 3-4. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: Az Ankyrai Zsinat kánonja az első két esztergomi zsinaton

Az Ankyrai Zsinatról származó szövegek összevetéséből látjuk, hogy nincs köztük lényeges eltérés, hacsak nem a Pseudo-Isidoriana azon szóhasználata, amit vastagon szedtünk. A burchardi gyűjtemény három hosszabb kánonja nagyobb eltérést mutat. Az Ankyrai Zsinattal összehasonlítva kitűnik, hogy a magyar kánon (I. Esztergomi Zsinat LV kánon) csak a kulcsszavakat veszi át: sponsam, rapuerit, alterius, reddatur; így ebből nehéz lenne egyértelmű következtetéseket levonni annak eredetére nézve.

Hozzá kell tennünk, hogy az I. Esztergomi Zsinat nemcsak ebben a kánonban hasz- nál fel az Ankyrai Zsinat anyagához tartozó szöveget. A LXX. kánonban kifejezetten utal a 314-es zsinatra, melynek a szövege a következő:

5״i quis homicidium fecerit, secundum decreta Ancirini concilii peniteat."18

Az ankyrai kánon pedig így hangzik a Dionysio-Hadriana, a Pseudo-Isidoriana és Burchard szerint:

Collectio Dionysio-Hadriana:

״Qui voluntarie homicidium fecerint, poenitentiae quidem iugiter se submit- tant: prefectionem vero circa vitae exitum consequantur.

De homicidiis non sponte comissis, prior quidem definitio post septennem poenitentiam perfectionem consequi praecipit: secunda vero, quinquenni tempus explere."19

Decretales Pseudo-Isidorianae:

״Qui voluntarie homicidium fecerunt, ad poenitentiam quidem iugiter sese committant, circa exitum aurem vitae communione digni habeantur et de- cennium poeniteant.

Eos vero qui non voluntate, sed casu homicidium fuerint, prior regula post septem annorum poenitentiam communioni sociavit secundum gradus constitutos. Haec vero humanior definitio quinquennii tempus tribuit."20

Decretum Burchardi:

״Qui voluntarie homicidium fecerint, poenitentiae quidem iugiter submit- tant se, perfectionem vero circa vitae exitum censequantur."21 ״De homicidiis non sponte commissis prior quidem definitio, post septenem poentientiam, perfectionem consequi praecipit. Secunda vero quinquenni tempus explere. "22

י" ZÁVODSZKY i.m. 205.

19 Dionysio-Hadriana, Regulae Ancyrani Concilii XLI, XLII. Itt jegyezzük meg, hogy a Dionysio- Hadriana számozása itt eltér, mivel a Niceai Zsinat 20 kánonja után tovább folytatja a számozást, így ezek a XXI-es és XXII-es kánonok, col. 156.

20 Pseudo-Isidoriana, Capitula Concilii Ancyrani XXII, XXIII. kánonja p.263. Itt rögtön feltűnik a két gyűjtemény között egy alapvető különbség, hiszen látjuk a kánonok számozása nem ugyanaz. Ha figyelmesen végig nézzük a szöveget kiderül, hogy a Dionysio-Hadriana-ból hiányzik egy kánon, mégpedig a Pseudo-Isidoriana számozását követve a VIII.: De his qui per vim coacti idolis immola- verunt. Innentől kezdve a Dionysio-Hadriana számozása eggyel lemarad a Pseudo-Isidoriana-hez képest.

21 PL Tom. 140. col. 769. Az Ancyrai Zsinat 21. kánonja.

22 Uo. Az Ancyrai Zsinat 22. kánonja.

156 =