Teológia - Hittudományi Folyóirat 33. (1999)
1999 / 3-4. szám - Rózsa Huba: Az Ószövetség szociális törvénykezése a Deuteronomiumban (I. rész)
- Dt 16,9-12: a hetek ünnepén (11. v.: rabsz olgák és rabszolganők, a lakó- helyen élő levitával, a jövevénnyel, az árvával és az özveggyel együtt)-Dt 16,1315־: a sátoros ünnepen (14. v.: rabszolgák és rabszolganők, a la- kóhelyen élő levitával, a jövevénnyel, az árvával és az özveggyel együtt);- Dt 26,1-11: az első termés felajánlásánál (11. v.: az egész háznép a levitá- val és az ott lakó jövevénnyel). Különböző rendelkezések a nevezett csoportok gazdasági és társadalmi biztonságá- nak védelmében:-Dt 14, 28-29; 26,12-15: a tized minden harmadik évben a lakóhelyen élő levitáé, ajövevényé, árváé és özvegyé (14,29; 26,12.13);-Dt 24,19: rendelkezés arról, hogy az aratás után a mezőn felejtett kéve a jövevényé, az árváé és az özvegyé;- Dt 24,20-22: az olajfák leverése és a szüret után a tulajdonos ne keresse az ott visszamaradt terményt, hanem a maradék összegyűjtését hagyja meg a jövevénynek, az árvának és az özvegynek;-Dt 24,17-18: visszaélés tilalma a jövevény és árva jogával, tilalom az öz- vegy ruhájának zálogba vételére;- Dt 24,14-15: a szegény napszámos napi bérének kifizetése (a 14. versben mint napszámos a jövevény szerepel, mellette azonban a 14.15. v.: 'ani'; 14. v.: ׳ebjon is);- Dt 23,16-17: a szökött rabszolgát nem szabad kiszolgáltatni urának. Különböző rendelkezések gazdasági és társadalmi biztonságának védelmében társa- dalmi csoportok megjelölése nélkül:- Dt 23,20-21: a kamat szedésének tilalma az izraelitáktól;- Dt 23,25-26: a járókelő ehet az útjába eső szőlőből és a szántóföldön kéz- zel kalászokat szedhet;- Dt 24,6: tilalom a napi élet fenntartásához elengedhetetlenül szükséges tár- gyak zálogba vételéről;- Dt 24,10-13: rendelkezések a zálog szedésére vonatkozóan a kölcsönt kérő védelmében (a 10-11. v. általános rendelkezés, 12-13. v. viszont a szegény- re vonatkozik, 12. v.: 'ani). A DEUTERONOMIUMI TÖRVÉNY TEOLÓGIAI-ETIKAI JELLEGE A deuteronomiumi törvénygyűjtemény isteni jog Mint már a Deuteronomium kánoni formájának bemutatásánál láttuk a deutero- nomiumi törvény Mózes második beszédébe helyezett. Ennélfogva az egész törvény- gyűjtemény s benne a szociális törvénykezés is az ő tekintélye alatt áll, s ennélfogva kikerült a kizárólag emberi és társadalmi rendelkezések köréből. Ugyanakkor a móze- si tekintély új távlatot is nyit az egész deuteronomiumi törvénykezésnek. Minthogy Mózes azt mondja, amit neki Isten a Sinai hegyen kinyilatkoztatott, általa maga Isten hirdeti ki Izrael életformáját meghatározó akaratát, ezért a törvénygyűjtemény isteni 145 =
