Teológia - Hittudományi Folyóirat 31. (1997)

1997 / 3-4. szám - Dolhai Lajos: Ecclesiae mirabile sacramentum

Az egész oráció tartalmi szempontból függ a páli misztériumteológiától és nem ne- héz felfedezni a szoros tartalmi és formai összefüggést az Efezusi levél 1,9-12.22 és 3,9-10 gondolataival, ahol egy szövegösszefüggésben látjuk, hogy Pál apostol mit is ért a misztéri- urn ill. sacramentum fogalmán. A páli szöveg latin fordításának elolvasása után kommen- tár nélkül is látjuk a nagyfokú megegyezést (vö. a kiemelt szövegrészek tulajdonképpen megtalálhatók az általunk elemzett oráeióban is’)

״... ut notum faceret nobis sacramentum voluntatis suae secundum beneplacitum eius, quod proposuit in eo in dispensatione plenitutibus temporum, instaurare omnia in Christo, quae in caelo et quae in terrra sunt: in ipso, in quo etiam et nos sorte vocati sumus... se- eundum propositum eius, qui operatur omnia... Et omnia subiecit sub pedibus eius et ipsum dedit caput super omnem ecclesiam, quae est corpus ipsius et plenitude eius, qui omnia in om- nibus adimpletur” (Ef 1,9,12,22).

״... illuminare omnes quae sit dispensatione sacramenti absconditi a saeculis in Deo, qui omnia creavit, ut innotescat principatibus et potestatibus in caelestibus per Ecclesiam multifor- mis sapientia Dei” (Ef 3,1-10).- Et opus salutis humanae perpetuae dispositionis effectu tranquillus operare:

Tulajdonképpen egy második kérésről van szó, amelyik szoros kapcsolatban áll az el- sővel, amit egy nagyobb összefüggésbe helyez el. így a szöveg még jobban rámutat arra, hogy a ״sacramentum ecclesiae” elválaszthatatlan Isten üdvözítő művétől (opus salutis hu- manae operare) és az ő örök végzésétől (perpetua dispositione), ami az Egyházban és az Egyház által valósul meg a teremtett és bűnbeesett világban.

Más liturgikus szövegekben is visszatér ez a gondolat.17 A legismertebb és legszebb megfogalmazás ezzel kapcsolatban a Sacramentarium Veronense 93-ban található meg (... quotiens huius hostiae commemoráció celebratur, opus nostrae redemptionis exercetur18). Az Egyházban, az Egyház liturgiája által a megváltás műve folytatódik bennünk. Ez az Egy- ház szakramentalitásának a lényege.- Totusque mundus experiatur et videat deiecta erigi, inveterata novari:

Ez a szövegrész tartalmilag folytatja az előző gondolatot a páli misztérium-teológia értelmében. Isten üdvözítő terve látható és érzékelhető módon nyilvánul meg. Isten örök tervét most az Egyház által megtapasztalja és meglátja az egész világ. Az imádság arra is rámutat, hogy mi lesz Isten üdvözítő művének célja: a bűnbeesés által elbukott világ fel- emelése és a régi megújítása.

Vö. Sacramentarium Veronense 667 (mysteriromm tuorum dignanter operaris effectus), VE 1008 (ecclesi- am tamen tuam speciali dispensatione moderaris), VE 9221 (Dirige... eclesiam tuam dispensatione cae- lesti), in: L. C. MOHLBERG, Sacramentarium Veronense (Rerum Ecclesiasticarum Documenta, Series maior, Fontes I.), Roma 1956.

A jelenlegi misekönyvben az Évközi idő 2. vasárnapján a felajánló könyörgésben teljes szöveggel szerepel ez a könyörgés, amit a liturgia definíciójának is tekinthetünk: ״Kérünk, Urunk, Istenünk, add, hogy mél- tón vegyünk részt ebben a szent cselekményben, mert valahányszor Fiad áldozatának emlékét ünnepel- jük, megváltásunk műve folytatódik, Krisztus, a mi Urunk által”.

= 19