Teológia - Hittudományi Folyóirat 29. (1995)
1995 / 1. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Ócsai József: A húsvéti vigilia és a feltámadási körmenet
„78. (...) Néha azzal okolják meg ezt az eljárást (t.i. a korai kezdést), hogy nincs elég éjjeli közbiztonság. Ezt azonban nem alkalmazzák a karácsonyi éjszakára vagy más természetű rendezvényre". A Paschalis sollemnitatis ind oklása hazánkban is aktuális, ahol a karácsonyi éj féli miséken résztvevők száma igen nagy — legtöbbször nagyobb mint a húsvéti vigili- án. Azonban egy tényezőt figyelmen kívül hagy a rendelkezés: A húsvéti vigilia a feltámadási körmenettel együtt lényegesen hosszabb az éjféli misénél. Ez pedig sokaknak próbára teszi állóképességét. Valamint azzal sem számol a rendelkezés, hogy míg az éjféli mise teljes egészében a templomban zajlik, addig a feltámadási körmenet az utcán. Kései időpontban pedig ez zavarhatja a környék lakóinak éjjeli nyugalmát. Elképzelhető még olyan megoldás, hogy a húsvéti vigíliát megtartják a feltámadási körmenet nélkül. A körmenetet másnap — húsvétvasámap — az ünnepi szentmise után tartják meg. így még az is elérhető, hogy a vigíliában valóban az eucharisztikus rész — a szentmise „marad" a csúcs, nem pedig a fényes külsőségek között megtartott körmenet. Igaz, hogy a húsvétvasámap tartott körmenet így már jelentősen eltolódik a „megszokott" idejétől. A különböző megoldásokat ismertetve végül leszögezhetjük, hogy mindegyiknek van valami „szépséghibája". De úgy gondoljuk, hogy mindenképp előnyben kell részesítenünk az Anyaszentegyház évszázadok alatt megérlelődött liturgiáját annak rendelkezéseivel együtt. Ugyanakkor a feltámadási körmenetet sem vethetjük el mindenestől, melyet Közép-Európában a hívek gyakorlata érlelt meg. Fontosnak tartanánk tehát a papság és a hívek tisztánlátását ebben a kérdésben, melynek rendezése nem történhet máról holnapra, hanem nemzedéknyi idők türelmét kívánja. Jegyzetek: 1. Vámagy A. , Liturgika, Abaliget 1993,392 — 2. S. Rituum Congregatio, Calmdarium Romanum II. 21, 1969. III. 21;Notitiae 7 (1969) 163-176; magy. A liturgikus év egyetemes szabályai, in Misekönyv 78.o — 3. Várnagy A., 393 — 4. Mihályfi Á.. A nyilvános istentisztelet, Bp. 1933,149-150 — 5. Várnagy A., 393 — 6. Radó P., Enchiridion liturgicum, Róma — Freiburg — Barcelona 1966,1177 — 1178 — 7. Rituale Strigoniense, 1907, Tit. IX. cap. 2.; Mihályfi Á., 644; Radó P., 1178 — 8. Collectio rituum, Bp. 1961, Pars III. cap. 1,95 — 9. Bánírj., Kánoni jogi, Bp. 1960,332—10. Radó P., 1178 —11. Missale Romanum, Editio tertia iuxta typicam, 1964,106.0 —12. S. Rituum Congregatio, Eucharisticum Mysterium, Instructio de cultu mysterii Eucharisti,1967. V. 5; AAS 59 (1967), 539-873 — 13. S. Congregatio pro Cultu Divino, Paschalis sollemnitatis, De festis Paschalibus Praeparandis et celebrandis, 1988. I. 16; Notitiae 24 (1988), 82-107; Megjegyzés: Magyarul egyes részei olvashatók a Direktóriumokban. Azonban egészen 1988-tól fogva az utolsó kiadásig (1994) folyamatosan téves évszámmal (1980. jan. 16) jelölik meg kiadási időpontját. —14. Esztergom — Budapesti Főegyházmegye Zsinati Könyve, Bp. 1994, 2121,31.§ 64
