Teológia - Hittudományi Folyóirat 26. (1992)
1992 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Kerekes Károly: Isten országa Jézus képnyelvén
talmú, mint például Jézus más helyen mondott szavaiban: „Óvakodjatok a farizeusok kovászától" (Mt 16,6), itt az Isten országa képben egyértelműen pozitív. De ne felejtsük el az öreg Simeon szavát sem a gyermek Jézusban felismert Isten országáról: „Sokaknak romlására és sokaknak föltámadására lesz" (Lk 2,34). 3. A rejtett kincs és az igazgyöngy. — A harmadik hasonlatpár az Isten országa-úrsá- ga semmi mással össze nem hasonlítható, vele össze nem mérhető értékére mutat rá: ezért mindent érdemes kockáztatni, mindent érdemes odaadni. Maga a rejtett kincs kifejezés az Ószövetségnek csak a késői, főként bölcsességi könyveiben fordul elő, mint az Isten országára utaló képnyelvi megközelítés előképi formája. A Jézus által használt rejtett kincs kifejezés az Isten országáról talán a Péld 2,4-ben vetítődik előre körvonalakban: „Ha mint ezüst után, úgy kutatsz utána (a Bölcsesség után), és mint a kincsnek úgy keresed a nyomát, akkor érted meg az Úrnak félelmét és nyered el az Úrnak ismeretét." A kép belső tartalma azonban mindenképpen az íz 45,3; „Neked adom a rejtett kincseket és a rejtekhelyek gazdagságát, hogy megtudd, én vagyok az Úr, aki neveden szólítalak." — A drágagyöngy mint Isten országához vezető hasonlat szintén a késő ószövetségi iratokban jelenik meg, de csak gyéren. Például a Péld 31,10-ben az erős asszony dicséretében: „Erős asszonyt ki talál, értéke a drágagyöngyét messze meghaladja." A gyöngyös ékszer lehet hízelgő megvesztegetés is (uo. 16,8), meg a tudós ajkak bölcsessége is (uo. 20,15). Egyértelműen pozitív jelentést és kifejezetten a megvalósult (eszkatológiai) Isten országára utaló bibliai szóhasználatot csak az újszövetségi Apokalipszisben találunk az igazgyöngyről a mennyei Jeruzsálem leírásában, ahol „a 12 kapu 12 drágagyöngy, mindegyik kapu egy-egy drágagyöngyből" (Jel 21,21). 4. A háló. —- A hetedik hasonlat ugyanolyan összefoglaló kép, mint Ábrahám kiválasztásánál a hetedik részáldás a Ter 12,3-ban: „Benned nyer áldást a föld minden nemzetsége", vagy a szentlelkes ajándékok hetedikje az íz 11,2-ben: „Az Úr félelmében telik öröme." Egyszóval a háló: az Isten országa egyetemességének, az eredeti értelemben vett katolicitásnak a képnyelvi kifejezése. — Maga a háló nemcsak mint munkaeszköz, hanem mint képnyelvi kifejezés is többször előfordul az Ószövetségben, de egyetlen kivétellel mindig negatív tartalmat jelöl, a ravaszság, a gonoszság hálójába kerítést. Még Az Úr ajkán a választott népre vonatkozó képes beszéd is a bűnös nép büntetésére való behálózásról szól (Oz 7,12). Egyébként jellemző, hogy az Isten országát részben vagy egészben megjelenítő képek általában ambivalensek, két irányban is érvényes jelzést hordoznak: az Isten országára és a sátán országára, illetve annak létmódjára és működésére egyaránt. Csak éppen ellenkező előjellel. — Ne feledjük: Isten országa misztérium. Ha úgy tetszik: a szuverén isteni kegyelem és a szabad emberi döntés „drámája". Izgalmas dráma képe az is, hogy a hálóba került halak hogyan kerülnek a „java", és hogyan a „hitványa" kategóriába (Mt 13,47-50). Ezek után tehát mi az Isten országa? — Az, amit (pontosabban akit) ezek a hasonlatok megjelenítenek. Ez pedig nem más, mint az istenember Jézus Krisztus misztériumi teste, ahogy az mind a földön élő egyházban, mind az Atya jobbján való megdicsőülésben királyi uralmát, úrságát gyakorolja. II. HOGYAN LEHET MEGSZEREZNI AZ ISTEN ORSZÁGÁT? — Már az elsőként felvetett kérdésre adott válasz harmadik kérdéspárjából (elrejtett kincs és igazgyöngy) nyilvánvaló, hogy Isten országának nagy az értéke és nagy az ára. Jézus szavaiból megtudjuk azt is, hogy a fentebb leírt Isten országának már a meghirdetése is egy teljesen új korszakhoz és teljesen új magatartáshoz kapcsolódik. Tudniillik az ószövetségi elképzelésekkel szemben, amelyek csak a Keresztelő Jánosig való tájékozódásra voltak érvényben, itt egy másik következik. Attól kezdve, hogy Isten országának ezt az új megfogalmazását hirdetik, tudomásul kell venni, hogy „senki sem juthat be abba erőfeszítés nél210
