Teológia - Hittudományi Folyóirat 25. (1991)
1991 / 4. szám - TANULMÁNYOK - Nemeshegyi Péter: Jézus és a keresztény ember engedelmessége
hogy hűséges szolgáját összetörje a szenvedéssel? (íz 53,10). Ezzel a kérdéssel küszködtek az első keresztények és küszködünk mi is. Több megoldási kísérletet találunk az új- szövetségi Szentírásban. BŰNEINKÉRT BŰNHŐDÖTT Az egyik megoldási kísérlet: „az Úr az ő vállára rakta mindnyájunk gonoszságát" (íz 53,6), „a mi bűneinkért szúrták át" (53,6), „sokak gonoszságát magára vállalta" (53,11) szavakat tette magyarázatának kiinduló pontjává. Főképp Pál (2Kor 5,21; Gál 3,13) és Péter (lPét 2,24) leveleiben találjuk ezt a felfogást. Napjainkig sok kiváló hittudós ezt a magyarázatot követi. E szerint a bűnért bünhődés, büntetés, sőt halálbüntetés jár. Megköveteli ezt az igazságosság. Isten ezért az emberiség valamennyi bűnét Jézus vállára rakta. Jézus elvállalta és kiállta a bűnökért járó bünhódést. így hát az emberré lett Isten Fiának jóvoltából helyreállt az igazságosság rendje. Az Isten maga tett eleget az igazságosság követelményének. így lett a legnagyobb igazságosság a legnagyobb szeretet megnyilvánulásává. Ez a magyarázat, mint mondottuk, sok jeles hittudós véleménye, de nem tagadhatjuk, hogy számunkra, modem emberek számára, nehezen érthető. Nagyon jól fejtette ki ezt a nemrég elhunyt, kiváló magyar hittudós, P. Alszeghy Zoltán, „A kereszt misztériuma" című könyvében. A mai ember a büntetést a bűnös ember jóranevelésének eszközeként, vagy a társadalomnak a bűnözőktől való megóvásának eszközeként értékeli, és ezért ellenzi a halálbüntetést. Azt is igen nehéz megértenie a mai embernek, hogy hogyan lehet valakinek bűnét egy másik ártatlan emberre hárítani és milyen értelemben lehet egy ártatlan ember szenvedése az igazságosság követelményének elégtétele. Ezért tehát szükséges, hogy további magyarázatok után kutassunk. ENGESZTELŐ ÁLDOZAT Egy másik, az Újszövetségben olvasható magyarázat kiindulópontja, az „odaadja életét engesztelő áldozatul" (íz 53,10) kijelentés. Jézus kereszthalálát engesztelő áldozatként értelmező szövegeket találunk János (Jn 17,19; ljn 2,2) és Pál (Róm 3,25; lKor 5,7) leveleiben és a Zsidókhoz írt levélben (13,12). Az izraeliták számára nagyon ismertek voltak a jeruzsálemi templomban végzett áldozati szertartások. Állatok vérét az oltárra öntötték, húsát elégették, lisztet, tömjént égettek. A szertartások azt fejezték ki, hogy az ember lemond ezekről a javakról, és Istennek szenteli. Az Isten által rendelt áldozatoknak az izraeliták kegyelmi hatást tulajdonítottak: a bűnös ember áldozatai árán az Istentől bocsánatot nyer. Tudjuk azt is a próféták írásaiból, hogy nem minden áldozati szertartás kedves az Isten előtt, hanem csak az olyan áldozat, mely szívből jövő hit, őszinte megtérés és az Isten akarata szerinti élet ígéretének kifejezője. Ilyen szellemi háttérrel érthető, hogy az első keresztények, és nyomukban valamennyi keresztény, Jézus halálát áldozatnak tekintette. Persze Jézus esetében nem állatok feláldozásáról van szó, hanem saját életének odaadásáról. így tökéletesen egybe esik a benső áldozati lelkűiét és annak kifejezése. Ez a magyarázat nagyon értékes, de még további kifejtésre szorul. Maga Jézus idézi Ózeás próféta szavait: „Irgalmasságot akarok és nem áldozatot" (Óz 6,6; Mt 9,13; 12,7). Ha ez így van, akkor Isten számára csak a szerető szív a fontos. Miért kellett tehát szenvedés és halál? Ezek a kérdések arra ösztökélnek, hogy tovább kutassunk. ENGEDELMESSÉGE ÁLTAL TÖKÉLETESSÉ LETT. Kutatásunkban a Zsidókhoz írt levél ad nagy segítséget, amint azt P. Alszeghy említett könyvében és a „Szolgálatiban megjelent cikkében kifejti. Ennek a levélnek hátterében is megsejthetjük az izajási szöveget. Főképp a „hűséges" (42,3), „az Úrra hallgassak" (51,4), „nem álltam ellen, nem hátráltam meg, hátamat odaadtam azoknak, akik vertek" (51,5-6), „megkínozták, s ő alázattal elviselte" (53,7), „odaadja életét" (53,10), „vállalta" (53,11), „imádkozott a bűnösökért" (53,12) szavakra gondolhatunk. Idézzük először is a Zsidókhoz írt levél két lényeges szövegét: „Földi életében hangosan kiáltozva, könnyek között imádkozott, s könyörgött ahhoz, aki meg tudja menteni a 203
