Teológia - Hittudományi Folyóirat 15. (1981)

1981 / 4. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Pákozdi István: "A szolgálatok különfélék"

kesztésében, Szent István Társulat kiad. Bp. 1980; eddig 3 kötetben. A 2. és 3-ban elég sok eszkatológiai szemelvény található. — 3. Péld. Gál Ferenc sorozatai, vagy Előd Ist­ván: Dogmatika, Bp. 1979. — 4. így a Rahner—Vorgrimler: Teológiai kislexikon, Bp. 1980, a Stuttgarti Bibliai Kislexikon, 1974, vagy: X.—L. Dufour: Biblikus Teológiai Szótár, Róma, 1976. — 5. Tower V: Másvilág, pokol, mennyország, Bp. 1944. — Tóth Tihamér: Hiszem az örök életet. O. M. XX, 1935. — 6. Lumen Gentium VII. fejezete, 1. „A 2. Vatikáni zsinat tanítása", Bp. 1975. 73. sköv. — Sajnos nem marad mindig a szekták határán belül az erőszakos kiliazmus. Az Új Ember és a Vatikáni Rádió is 1981 kora tavaszán kénytelen volt visszatérni a „Szeretetláng” füzetre. A látomások és „sátán-szemek” le- tárgyalása után nagy betűkkel közöl állítólagos Mária-üzenetet: Már nem soká bírom Fiam haragvó kezét visszatartani. — Hol van itt az újszövetségi szeretet? Ez más sza­vakkal, de kb. azt mondja, mintha Krisztus a bocsánatát kérő latornak azt mondta volna: Már alig várom, hogy gyönyörködjek pokolbeli kínjaidban. Vagy a tékozló fiú apja ezt mondta volna: Alig várom, hogy keményen megveressem elbitangolt fiamat. — A Ma­gyar Rádió egyik néprajzi adása 1980. okt. végén fölelevenítette a nép ajkán élő „Teknő­vájó” jóslatait. Ez valami szentéletű vándormunkás lehetett a XVIII—XIX. sz. folyamán. Az alföldi parasztság idősebbjei azonnal visszaemlékeztek. Sok technikai újdonságot meg­mondott az illető, ami csak napjainkban következett be és hozzáfűzte: Ezret írunk, de a kettőezret már nem. — Mivel a mostani fiatalság 2000-ben még javakorabeli ember lesz, nem meglepő, ha megkérdezik: igaz-e, hogy már közel a világvég? — Két érvvel foly­tathatjuk Krisztus (Mt 24,36) időpont-elhárító válaszát. Egyfelől: Még igen sok jelnek kell bekövetkeznie, ami ma nincs meg. Másrészt még ha holnap is lenne a világvég, akkor sem erre kell készülnünk, hanem, hogy halálunk órája tisztán találjon. — 7. „Korunk hit­oktatásáról" Bp. 1980. — Az okmányt a Congregatio pro Clericis 1971-ben adta ki. — 8. Minta-hittanórákat közöl erről Szöllőssy Julianna a Szolgálat legutolsó, 1981. húsvéti számában (49. sz. 34. o.). — 9. Hárdi István: Pszichológia a betegágynál, Bp, 1975. Medicina kiad. — 10. Temetési Szertartáskönyv, 1. köt. 25. old. Bp. 1978. Lotz Antal „A SZOLGÁLATOK KÜLÖNFÉLÉK" „Az én apám vándorló arám volt, lement Egyiptomba, s ott élt idegenként. Bár kevesen követték, mégis nagy, erős és népes nemzetté vált. .. . Erre a földre hozott És nekünk adta ezt a tejjel-mézzel folyó országot. Most íme, itt hozom annak a földnek első termését amelyet te, az Úr, nekem adtál." Ez a Másodtörvénykönyv (26,5—10) sorai között meghúzódó ősi hitvallás a választott nép kultikus tradíciójának gyökereit rejti magában. Az Istennek nyújtott szolgálat egyik legősibb kifejezése egy felajánlás, melyben méltó formát nyer a személyes hit és az apáról fiúra szálló, de mindig új tapasztalatokban gazdag istenismeret. Mire az ószö­vetség népe szavakba önti a történelem során kapott hivatását, már világosan áll előtte: Isten tulajdonának, papi királyságának és szent népének lenni (vö. Kiv 19,5—6) nem jelent mást, mint egy bizonyos szolgálat betöltését más népek között. A Sínai-szövetség- kötés határozott választásával erre a szolgálatra mondott igent: „Mindazt megtesszük, amit az Úr mondott nekünk!" (Kiv 19,8). Az évenkénti húsvét-ünneplés pedig tömör kife­jezése ennek a tudatos (kultikus) szolgálatnak, amit a választott nép együttesen ad Jah- vénak, hálából szabadulásáért. A választott népnek ez a kezdetekig visszamenő szol­gálatra hivatottsága alapozza meg a mindenkori Isten-népe karakterét, küldetését. Nyil­vánvaló, hogy ezt olyan részletességgel nem találjuk meg az Ószövetségben, mint majd az egyház életében, mégis a levitikus papság funkciójától függetlenül — hiszen az a szent sátor, illetve a frigyszekrény és az áldozat körüli tevékenységet látta el —, a szol­gálat gondolata jelen van Izrael életében. A másoknak nyújtott istentisztelet-értékű szolgálat fogalma majdhogynem teljesen hiányzott a környező pogány népek gondolatvilágából. így például Piaton világosan 250

Next

/
Oldalképek
Tartalom