Teológia - Hittudományi Folyóirat 11. (1977)
1977 / 2. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Kerényi Lajos: Útrakészen
sen találhatunk további forrásokat. — C. Floristan: Berichte über die Basisgemeinden címmel áttekintést nyújt magukról a bázisközösségekről szóló úttörő munkákról: A mintegy 60 legfontosabbnak tartott munkán túl további 60, a kérdéssel foglalkozó munkára utal (Conc 1975, 285—288); Több folyóirat önálló számot szentelt a témának, így: Esprit 1971, Nr. 408; Fétes et Saisons 1974 Nr. 281; 1976, Nr. 307; Lumiére et Vie 1970, Nr. 99; Parole et Mission 1969, Nr. 47; Diakonia 1973/4; Conc 1975/4; Lebendige Seelsorge 1971/1; Pro Mundi Vita 1972, Nr. 41; Orientamenti Pastorali 1970/8; Rivista liturgica 1972/1 stb. — Allgemeine Pastoraltheologie der Gemeinde (Handbuch der Pastoraltheologie, Herder) 1968, III. 17—58; Kleiner J. R.: Basisgemeinden in der Kirche, Graz, 1976; Klostermann F.: Gemeinde — Kirche der Zukunft I—II, h'erder, 1974; Legant M.: Pour entrevoir l’Église de demain, LV 1973, 33—37 k.; Schmidt Fi.: Das Phänomen der spontanen Gruppen, C 1972, 134—141; Tillard J.: Religieux dans la société nouvelle, LV 1973, 281—284 k.; Wess P.: Gemeindekirche als Zukunft der Volkskirche, ThGgw 1976, 194—198; — 7. Arunno G., Ro- gliardi P.: Parocchie nouve, Roma, 1972; Marins ].: Kirchliche Basisgemeinden in Lateinamerika, Conc 1975, 232—237; Vö. Fleckenstein Fi.: Gemeinde ohne Priester, D 1976, 49—52; Kraxner A.: Gemeinde auf sich selbst gestellt — ohne hauptamtliche Priester, ThPG 1976, 370—376 — 8. Bohr K., Cornelissen R.: Weiterbildung in der Kirche, D 1975, 389—394; Marins J.: i. h.; Neven C. J.: Le mouvement catéchetique aux Pays-Bas, LV 1975, 351 k.; Szennay A.: A felnőttek teológiai képzésének alapkérdései, Vigilia, 1977, 73—80. — 9. A témához vö.: Biemer G.: Gemeinde als Lerngemeinschaft, D 1974, 230—236; Combolin Die Basisgemeinden als Ort neuer Erfahrungen, Conc 1975, 263—269; Stenger Fi.: Az elfelejtett dimenzió, Mérleg, 1974, 217 k.; Stenger Fi.: Gruppendynamik — ein Medium der Glaubenserfahrung, ThGgw 1974, 65—69; Lásd még a Conc különszámát (1974/11): „Christliche Erfahrung und Therapie”. — 10. Ezeknek a mozgalmaknak önálló hatalmas irodalmuk van. Ismét csak néhány tanulmányra vagy könyveimre utalunk: Baumann F„ Rausser F.: Faizé, Basel, 1968; Ebers G.: Zwischen Charisma und Bewährung, HK 1975, 353—360; O'Connor E. D.: Spontaner Glaube, Herder, 1975; Lubich Ch.: Tutti siano uno, Roma, 1968; Suenens L. ).: Új pünkösd? Eisenstadt, 1976. — 11. Vö. a 7. sz. jegyzetet is. Továbbá: N. S.: Kirchliche Basisgemeinden in Ostafrika, HK 1976, 441—443; Repges V/.: Das Phänomen der Basisgemeinden in Lateinamerika, D 1972, 62 k.; 1972, 400; Shorter A.: Afrikanische Spiritualität und neue Formen kirchlichen Lebens, Eschl 1976, 463 k. — 12. A már idézett írásokon kívül vö.: E. Garda: La catéchése familiale au Chili, LV 1975, 185—197; Lange 1.: Die Familiengruppe, Eschl 1974, 400—407; Lange J.: Ehe und Familienpastoral heute, D 1977, 37—48; Suenens L. J.: i. m. 130. o. 32 stb. — 13. Evangelisation und Catechumenat in der Weltkirche, C 1967, 148—167 — 14. Emeis D.: Gemeinde und Katechese, D 1972, 161—175; Exeier stb.: Berichte über das Treffen europäischer Arbeitsgemeinschaften für Katechese, KatBl 1976, .587—592; Rohren Th. Fi.: Vom Sacramentenempfang als „Pflichterfüllung zu den Basisgemeinschaften, D 1976, 346—352; Schmitt K. Fl.: Gemeindekatechese nur Sakramentenkatechese? KatBl 1976, 577—584; Wiener J., Erharter Fi.: Jugendpastoral, Herder, 1976; Vö. a LV 1972/3 és 1975/3—4 különszámát („Points de vue sur la catéchése des dix derniéres années"; és „L'éducation familiale chrétienne"). Szennay András — Tomka Ferenc ÚTRAKÉSZEN VI. Pál pápa az egyházról szóló tanításában megrendítően fogalmazza meg keresztény tennivalónkat: „A mai világ távol áll Istentől, egyháztól, kinyilatkoztatástól. De ne feledjük el, hogy nekünk van mondanivalónk az emberek számára. Ezt nem adhatjuk másként, csak úgy, ha elmegyünk, felkeressük és megszeretjük őket.” Erre a felkeresésre és megszerelésre a betegek, az elesettek, a halálhoz közelállók a legrászorultabbak. Magam részéről azért „választottam" a betegeket, mert úgy érzem, hogy ők adják nekem a kulcsot a „kapuhoz", amely átvezet az örökkévalóságba. A betegek között találkozom legjobban a Gondviseléssel. Ha szabad így mondanom: itt térek magamhoz, itt lelkesedem fel. Azt tapasztaltam, hogy az Úr a betegeken keresztül szól hozzám legérthetőbben. Sok izgalom ez számomra: a lelkek megközelítésének nagyszerű kockázatai. Hosszú ellenállások után csodálatos feloldódások! Ilyenkor érzem a Gondviselés közellétét, és tudok szívből ünnepelni. A 106. zsoltár jut eszembe, amely a kereskedőkről és a kalmárokról szól, akik nem a parton heverésznek, hanem a mély tengerekre ereszkednek. Ott azután vihar támad, ők már-már 123
