Teológia - Hittudományi Folyóirat 5. (1971)
1971 / 1. szám - INHALTSÜBERSICHT, RÉSUMÉ
EXEGESE UND KERYGMA. Ferenc Gál: Skizzen von Homilien zu den neuen Lesungen. FORUM. Zur Frage des Zölibats. Das Hirtenschreiben des Bischofs Pohlschneider von Aachen wird zur Debatte gestellt. - Bemerkungen zu Bence, Katechese und Erziehung. REVUE. P. Arrupe, Die moderne Welt, der Glaube und der Mensch. — Richard Korzensky, Vom immerwährenden Gebet. - János Molnár, Der übernatürliche Wert unserer Werke. THEOLOGISCHE NOTIZEN. RÉSUMÉ Ferdinand Klostermann: Le prétre du lendemain. - Le professeur viennois de la théologie pastorale a publié il y a quelques mois un livre en allemand sous le titre susdit. II esquisse dans son oeuvre la figure du prétre futur. Dans cet article il en resume les idées principales pour notre revue. Tamás Nyíri: La mórt de l’homme. - L’auteur, professeur de la Philosophie ä l’Académie Théo- logique de Budapest se préoccupe de la mórt humaine au point de vue humain et théologique. D’abord il consulte la biologic. Biologiquement pariant est la vie humaine sans doute finale. - Mais il y avait maints philosophes qui s’imaginaient que l’homme en mourant cesse totalement de vivre. Et en effet, aprés la mórt s’arréte toute sensation et alors c’est pour l’homme bien égal, que se passe-t-il avec lui,. quand il ne vivra plus. C’est la théologie puisée de la révelation qui nous montre la vérité: nous naissons au fond dans la mórt vraiement á la vie. L’áme devient acosmique, comme Platon la concevait. La limitation corporelle cessera, ce qui ouvrira á l’áme l’univers: un monde nouveau se lui révéle et eile se sentit comme chez soi dans tout le monde. La lói de la destruction et de la conservation y régnera: elles restent toujours des hommes et voient tout le monde. C’est pourqoi la mort humaine est la consommation du monde entier, l'acte libre de la personnalité. En suivant les pensées de Karl Rahner et de Ladislaus Boros l’auteur énonce que la décision finale se réalise ä l’instant de la mort, quand „la volonte voulante" de Blondel se mit á opérer. István Gábor Cselényi: L’árriére-fond des miracles du Christ.. — L’auteur, cure catholique du rite oriental sort du fait que beaucoup de gens considérent la doctrine du Christ comme sagesse acceptable, mais ils reculent d’effroi á la pensée que Jésus ait fait des miracles et iis sont nonplus sceptiques quant á son róle prophétique. Ils n’admettent pas l’histoire du Christ d’aprés la révelation comme réalité historique. Nous ne pouvons pas nous ranger á une telle opinion, parce que c’est un fait historique que le Christ a fait des miracles. Mais il faut aussi avoir des égards pour les rapports dönt ils sont provenus. L’autheur est d’avis que la théologie nouvedle ait omis quelque chose: et c’est que les relations des miracles ne sont pas en accord tout á fait. Leurs points de vue ne sont pas toujours les mémes, d’oii proviennet ses contradictions. Il est indubitable que le Christ avait une „force”, qu’une énergie divine a demeuré en lui, mais il exige la foi envers cela. II faut cependant admettre qu’on ne doit pas prendre chacun miracle dans un sens textuel quoique chacun a de toute maniére un but expressément surnaturel. Ferenc Tomka: Examen de conscience pastoral. - La täche individuel du prétre dans la pastora- tion, surtout dans la pastoration renouvelée est tout d’abord le prinoipe de la conformité á la raison. La bonne nouvelle veut étre transmise d’aprés des principes et selon des méthodes auxquels les exigeances humaines sont disponées. Il faut faire attention que les fidéles ne s’abandonnent aux illusions. - L’auteur esquisse l’hiérarchie des buts qui gaspillent les forces de l’homme. La táche est la formation d’une cornmunauté consistante des individus christiformes. Si quelqu’un se déchirait d’une cornmunauté, il s’éloigne ä la fois du but final de celle-ci. Le but de la cornmunauté du Christ est que les fidéles continuent dans l’église la vie du Sauveur á travers l’histoire. Les formes de manifestation de cette cornmunauté doivent étre un signe pour le monde. Ce signe est en premier rang la manifestation de la cornmunauté de la charité qu’elles réalisent. - L’urbanisation est dans nos jours un phénoméne mondial dönt la conséquence est que l’homme devient solitaire. C’est sans doute un phénoméne social morbide, la táche est alors la formation d’une cornmunauté christiforme. II y avait á l’étranger plusieurs expériments en ce domaine. Chez nous, il y a aussi quelques beaux expériments: p. ex. la boite aux lettres pour collectionner les opinions des fidéles; la demande des réponses aux questions posées etc. Oú le dialogue commence, se développe, le sóin mutuel. Les hommes doivent ressentir la responsabilité mutuelle. László Boda: Dieu infini, mots humains. -* La théologie moderne renouvelle la question: peut-on parier de Dieu en termes humains? Les tendances philosophiques de nos temps (Jaspers, Russel, 67
