Teológia - Hittudományi Folyóirat 4. (1970)
1970 / 2. szám - FÓRUM - Bencze Anzelm: Hitoktatás és nevelés
necsak elfogadja, hanem magáévá is tegye őket. Amíg csak elfogadja, addig az érték a „régi” bélyegét viseli magán. Amikor magáévá teszi, akkor az érték „új”. Ez a nevelés feladata. Maga a nevelés alapjában véve kapcsolat, dialógus a nevelő és a nevelt, szülő-gyermek, tanár-diák között. Enélkül az én-te jóviszony nélkül csak oktathatunk, de nem nevelhetünk. Nem oktathatjuk az Istennel való kapcsolatra, dialógusra sem. Ugyan milyen alapon tudnánk ezt, ha nincs hozzá minta a gyerek tapasztalatából. Anélkül, hogy lebecsülnénk az oktatást, a nevelésre kellene tenni a hangsúlyt. Neveljünk a hitre. Anélkül, hogy elhanyagolnánk a didaktikát, állítsuk a pedagógia szolgálatába. Erre a külső körülmények is kényszerítik ma a hitoktatókat. A világon a legtöbb helyen nincs lehetőség a régi, tantárgy-jellegű hitoktatásra. A szülők nem képesek ezt pótolni. De nevelésre lehetősége nyílik mindkettőnek. A hitoktatókból bitre-nevelőkké kell válnunk. Ez természetesen visszahat az oktatásra is. Nem elég a hagyomány, a modern teológia ismerete, ezek „felvizezése” népszerűsítés és korszerűsítés címén. A gyerekek szeme láttára kell feltárni a hagyományt, hogy magukévá tehessék. Hogyan közöljük a hagyományt frissen, elevenen? A hagyomány legfontosabb része az, amit Szentírásnak nevezünk. A Szentírás maga is oktató, mert közléshordozó: Isten szava, üzenete. Ugyanakkor nevelő: kapcsolatteremtő Istennel. Ez utóbbiért van csupán az előző. Annak, aki tovább akarja adni a Szentírás értékeit, állandóan két, egymással ellentétes irányú utat kell bejárnia. Hogy ő maga átvehesse a közlést, először rá kell kapcsolnia a közlést hordozó „csatornára”, azaz meg kell vizsgálnia a nyelvet, hogy ki, mikor, kiknek, milyen társadalmi háttérrel nyilatkozott. Ez a munka csaknem azonos a műelemzéssel, mégpedig az irodalmi (Szentírás!) művek elemzésével. Miután így eljutott a közlésig, át kell állnia arra a csatornára, amelyen hallgatósága venni tudja. Ehhez viszont a mai nyelvet kell ismernie, a mai társadalmi hátteret, életkori problémákat. Csak így képes ugyanazt a közlést torzításmentesen továbbítani. Nem éppen könnyű feladat a hitoktató számára, hogy állandóan átváltson egyik közléscsatornáról a másikra. Komoly szociológiai, stilisztikai ismeretekre van szüksége, hogy folyton bejárja az utat a két, ún. közlésmodell között. Ráadásul az egyiket neki kell felállítania, ez nem valamiféle illusztráló történet az evangéliumhoz, hanem tágabb értelemben vett metafora. A közlésmodell, amelyet a hitoktató alkot meg, egyértelműen ismert a hallgatóság előtt. Csak így biztosítható a zökkenésmentes, félreértést kizáró közlés. A közlés útját tehát így vázolhatnánk: Tiger (= tigris) Martin Andy (= Bandi) Bronson Oliver Jackson (Jack — Jancsi, János utalás; beceneve: Sweets = édesség, kedvesség, öröm) Ned Green Don Gary Morrow = holnap = „jövő” Szereplők: szóló gitáros, Péter apostol (vö. Morrow-Krisztus nevezi el tigrisnek-sziklának) basszusgitár, András apostol tenorszakszofon, János apostol dzsesszorgonista, Nátánáel technikus (= előkészítő) keresztelő János gitáros, énekes Krisztus az Ige 104 I. Szentírási (evangéliumi) közlésmodell közölt valóság II. hitoktató (szónok) közlésmodellje Nem kívánhatjuk meg a gyermektől (esetleg a hit iránt érdeklődő felnőttől sem), hogy rögtön maga is megjárja ezt a kettős utat, minden pillanatban át tudjon kapcsolni egyik csatornáról a másikra. Kisebb korban csak a II. közlésmodellel kell élnünk, vagy legalábbis ez legyen túlsúlyban. Ezt a megoldást választották az amerikai Christian Brothers, középiskolások számára készült hittankönyv sorozatuk első kötetében (Liwing with Christ = Élet Krisztussal), amelyet kb. íj éves gyerekeknek szántak. A harmadik fejezet (Krisztus az Ige) közlésmodellje például egy beat- együttes története. Elmondja, hogyan találkoznak Morrow-val, a gitárossal és énekessel az együttes tagjai. A zene az ige, a szó metaforája, a zenész, Morrow pedig az Igének a metaforája. Ebben a témakörben a gyerekek egészen otthonosak, az ő csatornájukon folyik a közlés. Ugyanakkor a történet valójában János evangéliumának eseményeit követi. Az együttes zenéje
