Teológia - Hittudományi Folyóirat 1. (1967)
1967 / 2. szám - Szörényi Andor: Jézus születése a mai exegézisben
Szörényi Andor Jézus születése a mai exegézisben* Jézus életéről nem írt senki sem krónikaszerű beszámolót, az akkori világ történetírói pedig tudomást sem vettek róla. A négy evangélista írt Jézusról, de ők sem akartak „Jézus-történet”-et írni, hanem a názáreti Jézus Krisztusban vetett megingathatatlan hitüknek tárgyát ismertetik. Éppen ezért nem történésznek, hanem a hívőnek érdeklődésével állítják össze írásuk anyagát. A „Dei Verbum” tanításában a II. Vatikáni Zsinat erre mutat rá: „Az Anyaszentegyház szilárdan és állhatatosan vallotta és vallja, hogy a négy evangélium — melynek történetiségét kétségkívülinek tartja — hűségesen tartalmazza mindazt, amit Jézus, az Istenfia, az emberek között tartózkodva az emberek üdvösségéért valóban cselekedett és tanított mennybemenetele napjáig” (vö. Apcsel. 1, 1—2). Az apostolok viszont az Űr mennybemenetele után az ő mondásait és tetteit azzal a teljesebb ismerettel adták át a hallgatóknak, amellyel Krisztus megdicsőülése után rendelkeztek. A szent szerzők pedig úgy írták meg a négy evangéliumot, hogy a nagy szóbeli és írásos hagyományból részeket választottak ki, másokat összefoglaltak, vagy egyes egyházak szükségleteinek kifejtettek, de az evangéliumhirdetés formáját megtartották. Mindezt azonban úgy cselekedték, hogy Jézusról csak valóságot s igazat közöljenek” (19. pont). Ez vonatkozik az evangéliumok egész tartalmára, de fokozott mértékben áll ez Máté és Lukács evangéliumának első két fejezetére, az ún. „Gyermekségtörténetre”. A kettő együttvéve sem adja ugyanis Jézus gyermekségtörténetét. A protestáns bibliakritika majdnem általános álláspontját rögzíti le W. Marxsen: „Az újszövetség általánosan és teljes természetességgel (sőt Pál kimondottan is: Gál 4, 4) tételezi fel Jézus valóságos és teljes emberségét ... Alkalmilag itt-ott az evangélisták korrigálták ugyan azt az adatot (Lk. 3, 23), de csak két hely tér el az általános tanítástól: Lk. 1, 26—38 és Mt. 1, 18—25”.1 Szerinte ezek a későbbi „javítások” részben az írók (Máté), * Az illusztris szerző itt közölt cikke része egy nagyobb tanulmánynak (Jézus gyermekségtörténete), amelyre még visszatérünk. Szerk. 87
