Szolgálat 88. (1990)
Tanulmányok - Lelóczky Gyula: Gondolatok Jézus evangéliumának erkölcsi értékrendjéről
tevékeny, kezdeményező részvétellé válik, olyan tulajdonsággá, amely felkutatja az emberi szükséget, s azt cselekvő leleményes munkával orvosolni próbálja. Azaz a hiteles keresztény alázat - a csak magára gondoló, maga szekerét egyre feljebb tolni igyekvő gőggel szemben - elsősorban magafelejtő szolgálat formájában valósul meg. 2. Gyűlölet és bosszúállás - ellenségszeretet és megbocsátás Ezt a két kisarkított pólust maga Jézus állította párhuzamba egymással a hegyi beszédben, nem is egyszer, hanem egymás után háromszor, mintegy hármas megvilágításban: a) "Hallottátok, hogy a régiek ezt a parancsot kapták: Ne ölj! Aki öl, állítsák a törvényszék elé. Én pedig azt mondom nektek: Már azt is állítsák a törvényszék elé, aki haragot tart embertársával." (Mt 5,21-22) b) "Hallottátok a parancsot: Szemet szemért és fogat fogért. Én pedig azt mondom nektek: Ne szálljatok szembe a gonosszal! Aki megüti a jobb arcodat, annak tartsd oda a másikat is." (Mt 5,38-40) c) "Hallottátok a parancsot: Szeresd embertársadat, és gyűlöld ellenségedet! Én pedig azt mondom nektek: Szeressétek ellenségeiteket, és imádkozzatok üldözőitekért!" (Mt 5,43-44) Bizonyára tényként elfogadható az állítás, hogy a hatalomvágy után a legtöbb szenvedést és nyomorúságot a világon a bosszúállás okozza. A Közel-Keleten vagy Észak-írországban a legtöbb tragikus incidens bevallottan megtorlás valami más korábbi véres eseményért. Az olaszországi maffia ismert vendetta-törvénye évszázadok óta egész napjainkig számtalan ember erőszakos halálát okozza, míg a nagyvárosok mai rablóbanda-háborúiban évente százával halnak meg tizenéves fiatalok. Véres bosszú előfordul egyes emberek között is, de a bosszúállás sokkal gyakrabban a szavak tőrével történik, mely sok esetben fájdalmasabb sebet ejthet, mint az acélpenge. És talán ennél is ártalmasabb a szótlanság fegyvere. Szomszédok, rokonok néha évekig nem beszélnek egymással valóságos vagy vélt sérelmek miatt. Tulajdonképpen ez is egy fajtája a gyilkosságnak, mert azt jelenti: számomra te meghaltál, nem létezel. Aztán ott van, mint bosszú lehetősége, az ártani akarás sokféle formája, ami lehet névtelen feljelentés, rágalmazás, tulajdonrongálás vagy a rosszakarat más megnyilvánulása. Az emberi elme igen találékony a rosszban. S a bosszúállás végtelen árjával szemben ott áll előttünk a nemcsak értetlenségből, de bosszúból is ártatlanul keresztre szegezett Jézus, amint 8
