Szolgálat 86. (1990)

Tanulmányok - Fényesi Márk: Malula bíboros, egyházalapító

keresztényeknek joguk és kötelességük részt venni az állam, a társadalom életében; hallatni kell szavukat, érveiket, követelményeiket, mert a vallás nem pusztán megánügy, hanem át kell járnia az élet minden dimenzióját. - 1978-ban megenyhült a légkör Mobutu elnök és a zaire-i katolikus egyház között.

A második front befelé, az egyházon belül nyűt meg. Kevesebb feszültséggel, de nem kevésbé szívósan folyik még a bíboros halála után is. A tét: Mennyire menjen és mennyire mehet az egyház afrikaiasítása? Érthető, hogy Malula és püspöktársai a lelkek érdekében a lehető legmesszebb szeretnének elmenni az afrikaiasításban. A római egyházi körök pedig az egységet sürgetik. 1983-ban, a zaire-i püspökök "ad limina" (öt évenként esedékes hivatalos római) látogatásakor Malula köszöntötte a pápát. Beszédében megismételte a kérést, hogy hívjanak össze egy afrikai zsinatot, s ez döntse el, milyen elemeket lehet afrikaiasítani, melyek a lényeges, változ- hatatlan pontok az egyház tanításában és gyakorlati életében. "... amint már 1980-ban, Kinshasában tett emlékezetes látogatásakor mondottuk, most is kérjük: minél előbb tarthassunk egy afrikai zsinatot. így mérhetjük fel a kereszténység igazi helyzetét Afrikában, és így vitathatjuk meg kontinensünk evangelizálásának átfogó jövő tervét." A kérés csak részben teljesült. A közeli jövőben összeül az első általános afrikai püspöki szinódus, de nem egy szoros értelemben vett zsinat.

Sokat foglalkoztatta Malulát a keresztény házassági szentségtan és jog alkalmazása Afrikára. Egy cseppet sem kételkedett az egynejű és felbonthatatlan házasságról szóló krisztusi tanításban. Csak nem látta, hogyan lehet ezt az afrikai nép hagyományaival összhangba hozni. Mert az afrikai népszokás csak akkor tekinti végérvényesen megkötöttnek a házasságot, ha gyermekáldás kíséri.

A harmadik pontban, a liturgia afrikaiasításában nagy öröm érte Malulát röviddel halála előtt. A Szentszék, 15 évi próbaidő után, véglegesen jóváhagyta a "zaire-i rítust". Zaire-i a miseruha, a díszítések, a szimbolikus jelvények (pl. lándzsák), a zene, a ritmus, a tánc, amellyel a pap az oltárhoz vonuL A szentmise elején nem a bűnbánati szertartás áll, hanem az ősöktől kiinduló és a szenteken, mennyei karokon át Istenhez emelkedő litánia. A bűnbánati szertartás az evangéliumot, illetve a homüiát követi: megtartottuk-e azt, amit az Úr szava kíván tőlünk? Az egész liturgiát, a kánont is párbeszéd jellemzi. Az egyes imarészekre énekkel, énekes-táncos felkiáltásokkal válaszol a hívek serege. Hogy az út, amelyet Malula is sürgetett, helyes, arra a legjobb bizonyíték a hívekkel telt templomok. A két-három órás szentmisében testükkel-lelkükkel dicsérik az Istent, alkotnak közösséget egymással, és élik át a megváltás gyümölcseit.

$ $ $

42