Szolgálat 85. (1990)
Tanulmányok - Nemesszeghy Ervin: A jó és rossz indítások megkülönböztetése
Mint ismeretes, Szent Ignác egyik alapszabálya az, hogy a rossz és jó szellemek másként járnak el azoknál, akik bűnt bűnre halmoznak, és azoknál, akik bűneik irtogatásában lendülettel haladnak előre. (Vö. Lelki- gyakorlatos-könyv 314, 315.) A rossz szellem ámításának is mások lesznek a sajátosságai ezen két embercsoportnál. Ezért hasznos lesz, ha ezeket külön tárgyaljuk. Pusztán azt szeretnénk itt megjegyezni, hogy a valóságban e két csoport nem mindig különül el élesen egymástól. Előfordulhat, hogy például valaki bűnei irtogatásában lendülettel halad előre, és a mi Urunk szolgálatában a jóról a jobbra emelkedik, mégis van életében egy olyan terület (pl. érzékiség, hiúság), ahol komolyan még nem tért meg, ahol bűnössége, sebzettsége még nagymértékben gyógyulásra szorul, és ezen a területen az első csoportba, és nem a másodikba tartozik. Ezen a területen tehát más szabályok érvényesek, és más lesz a gonosz lélek csapdája is. A rossz szellem csapdája azoknál, akik bűnt bűnre halmoznak A hazugság atyja Bár Szent Ignác Lelkigyakorlatos-könyvében nem tér ki arra, hogyan kell érteni a rossz szellemek mibenlétét, mégis feltételezi, hogy Lucifernek a szolgálatában állnak (vö. Lgy. 136-142), aki az emberi természet "halálos ellensége" és a "hazugság atyja" (vö. Jn 8,44). Ezért a rossz szellem alapvető feladatához tartozik a megtévesztés, az álnokság, a hazugság. Az első csoportba tartozó embereket a rossz szellem rendszerint úgy kísérti, hogy látszólagos élvezeteket állít eléjük, érzéki gyönyörök elképzeléseibe merítve őket (vö. Lgy. 314), s közben azzal áltatja őket, hogy tulajdonképpen a bűn nem is rossz; kimagyarázza azokat, a felelősséget pedig igyekszik mindig másra, végül is magára Istenre hárítani, ahogy ezt már ősszüleink esetében is tette. A mai korban különösen ki vagyunk téve ennek a kísértésnek, mert a közszellem is ezt szajkózza. Talán egyetlen korban sem próbálták annyira leszűkíteni az emberi felelősséget, vagyis szabadságot, mint a mai korban. A legkülönfélébb örökléstani, pszichológiai és más elméletekkel próbálják megmagyarázni, hogy a bűnös nem felelős tetteiért. Természetesen van sok olyan betegség, mely korlátozza az ember szabadságát; áe ugyanakkor gyakran nem a betegség magyarázza a bűnös tettet, hanem éppen fordítva, a bűn okozhatja, legalábbis részben, a betegséget. A rossz szellem féligazságokkal áltatja az embert, és meghirdeti az ő országának, a hazugság országának "boldogságait": Boldogok a gazdagok, mert övék ez a világ; Boldogok, akik élvezik önzőén az élet gyönyöreit, mert kielégítést nyernek; Boldogok a rámenősek, mert többet érnek el, mint a szelídek; Boldogok, akik nem vágyódnak az igazságra - nem fognak kiábrándulni; Boldogok a kegyetlenek, mert mások félnek tőlük; 19
