Szolgálat 79. (1988)
Tanulmányok - Szabó Ferenc: Testben való létünk
Mi hát a keresztények feladata a világban, mit jelent a világ megszentelése? A Zsinat a Lumen gentium 34. pontjában ezt tanítja: "Jézus Krisztus, az örök Főpap, a világiak által is folytatni akarja tanúbizonyságtételét és szolgálatát. Evégett megeleveníti őket Leikével, és szüntelenül ösztönzi őket minden jó és tökéletes munkára... A világiak - minthogy Krisztusnak vannak elkötelezve, (Christo dicati: keresztség) és a Szentlélek fölkente őket (bérmáílás) - fölséges hivatást és készséget ("fölszerelést", képesítést) kaptak arra, hogy egyre gazdagabban teremjék a lélek gyümölcseit. Mert mmden munkájuk, imájuk, apostoli kezdeményezésük, hitvestársi és családi életük, mindennapi munkájuk, testi-lelki pihenésük, ha a Lélekben viszik végbe, sőt az élet terhei is, ha türelmesen hordozzák azokat, Jézus Krisztus által Istennek kedves lelki áldozattá válnak (vö. lPét 2,5). Mindezeket a szentmisében az Úr testének felajánlásával együtt ajánlják fel készséges szeretettel az Atyának. így a világiak, imádkozva és dolgozva, Istennek szentelik a világot: qua adoratores ubique sancte agentes ipsum mundum Deo consecrant." Ez a "konszekráció" tehát: 1) felajánlás Istennek (Krisztus áldozatával a szentmisében önmagukat, munkájukat, örömeiket és szenvedéseiket is felajánlják); 2) Istenre irányulva rendezik az evilági dolgokat, keresik Isten országát és 3) mintegy kovászként hatva át a világot, hozzájárulnak ahhoz, hogy minden Isten üdvösségterve és a Lélek szerint történjék a Teremtő és a Megváltó dicséretére. Mindezt szépen összefoglalja a Lumen gentium 31. pontja, amikor leírja a világiak sajátos hivatását, megkülönböztetve azt a papokétól és a szerzetesekétől. A keresztények hitükkel, reményükkel és szeretetükkel tanúságot tesznek arról, hogy csakis az evangélium, a nyolc boldogság szelleme szerint alakulhat át és ajánlható Istennek a világ. Testi egzisztenciánk a hit fényében Mindezt alkalmazhatjuk a testben való egzisztenciára, a munka és pihenés, a sport és az egészségvédelem, a szexuális és a házasélet különböző szempontjaira, egyszóval mindarra, ami emberibbé, szabadabbá, Isten kegyelmével szemben nyitottabbá teszi az embert. Az ember Isten képmása, ezért képes Istenre: képes párbeszédet folytatni Vele, vagyis hittel válaszolni Szavára (amely kinyilatkoztatásban fejeződik ki, de a lelkiismeret szaván keresztül is hívja); képes befogadni a feltámadt Krisztus Lelkét. A katolikus tanítás szerint az ember belső egyensúlya az ősbűnnel megromlott: az értelem elhomályosult, az akarat rosszrahajló lett, amint a katekizmusban tanultuk. Bármint legyen is az "eredeti" (vagy áteredő) vétek teológiai értelmezése, azt hinnünk kell, hogy a belső meghason- lottság gyökere valami ősi katasztrófa (Róm 5). Az egyensúlyt Krisztus Lelke erejében állíthatjuk helyre: a Lélek az igazság, a Lélek a szabadság 10
