Szolgálat 70. (1986)

Tanulmányok - Szigeti Miklós: A barátság a Szentírásban

csak a földön lehet vendégül látni; laborulni előtte és hallgatni örök életet adó igéit egy örökkévalóságon át fogjuk. Ezért a jobbik rész Máriáé, amit nem is veszít el soha. Tévedés volna szembeállítani egymással a két nővért, mintha a cselekvő és szemlélődő élet ellentétes volna. Szent Benedek elve — imádkozzál és dolgozzál! Jézus kiváltságos barátainak, a szerzeteseknek örök törvénye.

Testvérük halálakor is megmutatkozik jellemvonásuk (Jn 11). Mária otthon sír, Márta viszont az Úr elé szalad és megváltja hitét. Mária osak akkor mozdul, amikor fájdalmas révedezéséből üzenet ébreszti fel: „Itt a Mester és hívat.“ Lelki íróink az örökmécsnek tulajdonítják ezt a szerepet: a sötét templomban szórja halvány piros fényét és hív a szentségi Jézushoz: Itt a Mester, hívja a barátait.

Az evangéliumok híradása távol áll a rockoperák érzelgősségétől (pl. Jé- sus Christ Superstar). Jézus barátságába fogadta a nőket is. S ha név szerint csak néhányat ismerünk, nem jelenti azt, hogy mások nem élvezték volna Jézus barátságát. Nagyon helyesen foglalja össze Belon püspök: „Jézus névtelen barátairól is meg kell emlékeznünk, akikről még az apostolok sem tudtak. Ezekkel bár jóban volt az Úr, de nem nevezte meg őket, mert nem szánt az üdvrendben szerepet nekik. A neki szolgáló és megnevezett asszonyok között volt .néhány asszony', akiket nem nevez meg a Biblia (Lk 8,2). Azután a bevonulásnál szereplő szamár gazdái és az utolsó vacsora termének tulajdonosa osak úgy szerepelnek, mint .valaki' (Lk 19,31) vagy „ehhez meg ehhez" (Mt 26,18). Ezeknek Jézus nem mondja meg a nevüket vagy azért, mert az apostolok sem tudják, vagy mert nem volt tanácsos nyíltan megnevezni. Ide számít még az a névtelen is, aki a Jordánnál való megkeresztel kedés alkalmával adott lakást az Úrnak, ahol Andrással és Jánossal (Jn 1,39) találkozott." (id. mű, 439-440).

Néhány következtetés

A témát nem merítettük ki. Pár gondolattal próbáltunk rávilágítani a barátság fogalmára és jelentőségére az írásban. Betekintettünk Jézus baráti körébe is, s ezzel közelebb kerültünk magához Jézushoz. Amikor kitárta kezét a tömeg felé, ezt mondta: „Ezek az anyám és testvéreim! Aki teljesíti mennyei Atyám akaratát, az nekem mind testvérem, nővérem és anyám" (Mt 12,49-50). S hozzátehetjük nyugodt lélekkel: és barátom. A szó csak azért maradt ki, mert a keresztény szemléletben az egy bitűek már testvérek és a lelki testvériség pedig tulajdonképpen a barátság legnemesebb fajtája.

Jézus barátsága nem kizárólagos. Mindenkinek felkínálja. A barátság csak erősödik azáltal, hogy barátunknak fogadjuk barátaink barátait is. Jézus a mi barátunk, de mi mindnyájan — az ö barátai — egymásnak is barátai vagyunk.

Jézus barátsága teljesen ingyenes, a dogmatika nyelvén azt mondanánk, hogy „ingyenes kegyelem". Más szóval: Jézus barátságát nem lehet kiérdemelni, mert már akkor kínálta fel mindenkinek, amikor még bűneinkben vol27