Szolgálat 69. (1986)
Az egyház szava - A Második Rendkívüli Szinódus zárónyilatkozata
A katekézis, mint az ősegyházban, legyen ma is az az út, amely bevezet a liturgia életébe (misztagógikus katekézisek). A jövendő papok tapasztalattal sajátítsák el a liturgikus életet és ismerjék jól a liturgia teológiáját. C. AZ EGYHÁZ MINT „KOMMUNIÓ“ 1. Mi a kommunió? Az egyházról mint kommunióról szóló tan (kommunió-egyháztan) központi és alapvető eszme a zsinati dokumentumokban. A koinonia/kommunió szent- írási eredetű. Nagy tiszteletnek örvendett a régi egyházban, s napjainkig a keleti egyházakban. A II. Vatikáni Zsinat óta sok minden történt, hogy világosabban megértsük és hatékonyabban átültessük az életbe az igazságot: az egyház kommunió, azaz közösség. Mi rejtőzik ebben a tömör szóban: kommunió? Alapjában véve: közösségünk Istennel, Jézus Krisztus által a Szentiélekben. Ez a közösség Isten szava által és a szentségekben valósul meg. A kereszténység az egyház kommunió- jának kapuja és alapja. Az Eucharisztia pedig az egész keresztény élet forrása és csúcsa (vö. LG 11). A kommunió Krisztus eucharisztikus testével jelzi és létrehozza, illetve építi az összes hívők bensőséges egységét ugyanebben a krisztusi testben, az egyházban (vö. 1Kor 10,16). A kommunió-egyháztan tehát nem szűkíthető le pusztán szervezeti vagy hatalmi kérdésekre, mégis alapját képezi az egyház rendjének. Főleg pedig biztosítja a helyes viszonyt az egyházban az egység és a többféleség között. 2. Egység és többféleség az egyházban Egy Istenben, egy és egyetlen közvetítőben, Jézus Krisztusban, és egy Szentlélekben hiszünk. Hasonlóképpen egy a keresztségünk és eucharisztiánk, amelyek jelzik és építik az egyház egységét és egyedüliségét. Ezt igen fontos hangsúlyozni korunkban. Az egyház ugyanis, amennyiben egy és egyetlen, annyiban: szentség, vagyis az emberek, nemzetek, társadalmi osztályok és fajok közötti egység, kiengesztelődés és béke jele valamint eszköze. Az egyház a hit, a szentségek és a hierarchia egységében az a messianikus nép, amelyről beszél a Lumen gentium konstitució 9. pontja. Ennek a hierarchikus egységnek különleges központját adta nekünk Krisztus Péter küldetésében. Az egység Péterrel és utódjával tehát nemcsak nem akadálya, hanem elővételezése és prófétai jele a teljes egységnek. Másrészt, egy és ugyanaz a Lélek működik sokrétű és különfajta lelki ajándékaival s adományaival (vö. 1Kor 14,4kk). Egy és ugyanazt az eucharisztiát ünnepeljük különböző helyeken. Ezért valóban az egy és általános egyház van jelen az összes helyi egyházakban (vö. CD 11). Annyira az egy és egyetemes egyház képét viselik, hogy az egy és egyetlen katolikus egyház a helyi egyházakban és rajtuk keresztül létezik (LG 23). Itt találjuk meg „a különböző5 65
