Szolgálat 71. (1985)

Az egyház szava - II. János Pál „Urat és Életadót“ kezdetű körlevele

AZ EGYHÁZ SZAVA

II. JÁNOS PÁL PÁPA „URAT ÉS ÉLETADÓT“ (DOMINUM ET V1VIFICANTEM) KEZDETŰ KÖRLEVELE - Róma, 1986. május 18.

H. János Pál új körlevele bezárja a Redemptor hominis (a Fiúról) és a Dives in misericordia {az Atyáról) c. enciklikáival megkezdett kört a Szentháromságról. A Szentlélek Úristen misztériuma egyre inkább foglalkoztatja korunk teológusait. Működésének megtapasztalása pedig jelentős szerepet tölt be az elmélyülő lelkiség megújulását keresők életében.

A május 30-án tartott vatikáni sajtótájékoztató szerint a körlevél eredetijét lengyelül fogalmazta meg a pápa. A hivatalos szöveg azonban a latin fordítás, amely a Bevezetőn és a Zárószón kívül 3 főrészből áll, s összesen 67 pontra oszlik.

A Bevezető rámutat, hogy az egyház kezdettől fogva, és ma is meg- vallja hitét a Szentiélekben, aki az Gr és Életadó. Az „ősrégi és mindig új hit“ alapján mélyíti el tehát a róla szóló tanítást, mert ő az egyház megújulásának forrása és ereje (1-2. pont).

I. rész: Az Atya és a Fiú Lelke, aki az egyháznak adatott

Ebben a részben a Szentlélekről kapott kinyilatkoztatás újszövetségi alapjait és az újabbkori egyházi tanítás főbb vonásait tárja elénk a pápa. Az előbbinél főként Szent János evangéliumának 14—16. fejezetére épít. A páii levelekből a Rómaiakhoz írtnak jut nagyobb szerep, míg az ószövetségi iratokból izaiás prófétát szólaltatja meg. Az egyházi tanítást a II. Vatikáni Zsinat (LG 4) alapján közli.

Jézus az utolsó vacsorán ígérte meg tanítványainak a „másik Vigasztalót“, a Szentlelket, „akit majd nevemben küld az Atya, (s aki) megtanít benneteket mindenre és eszetekbe juttat mindent, amit mondtam nektek“ (Jn 14,26). Ennek a „mindennek“, a teljes igazságnak fontos része az, „amit az apostolok most még nem képesek elviselni s ami szükségszerűen összefügg Krisztus kiüresedésével szenvedésében és kereszthalálában; s ez még csak a közeljövőhöz tartozott, amikor ezek a szavak elhangzottak." Másrészt jelentős része az az igazság is, hogy a megváltás titkának hitben és hittel való elfogadása a Szentlélek műve. „Ebben a kérdésben tehát a Szentlélek a legfőbb tanítója az embernek, világossága az emberi értelemnek. Áll ez az apostolokra, a szemtanúkra; az ő feladatuk iett, hogy minden embernek hirdessék mindazt, amit Krisztus cselekedett és tanított, főleg kereszthalálát és feltámadását. Egy átfogó szemléletben áll ez továbbá a Mester tanítványainak és hitvallóinak minden nemzedékére: őnekik kell Isten misztériumát — amely az emberiség történelmében működik —, hitben elfogadni és nyíltan megváltani; így nyer végső biztos magyarázatot a történelem. Benső kapcsolat áll tehát fenn a Szentlélek és Krisztus között. Ennek alapján működik a Lélek mint ,a másik Vigasztaló' az emberiség történelmében és valósítja meg, hogy a Názáreti Jézus kinyilat69