Szolgálat 67. (1985)
Tanulmányok - Walter Kasper: Papi lét és küldetés
tőén meghatározza, hogy sikerül-e több megértést ébreszteni erre a lelki életformára. A jövő útja nem a helytelenül értelmezett szabadság (szabadosság) hanem az evangélium gyökeres vállalása. Csak ebben az összefüggésben vitathatjuk meg szakszerűen a papi nőtlenség problémáját. Három pontot kell kiemelni. Először: Nem manicheista leértékelése a szexualitásnak és házasságnak, ha valaki nagyobb cél érdekében - amire egész életét áldozza — szabadon a nőtlenséget vállalja. Ezen a természetes alapon, igazi emberi lehetőségen nyugszik az Isten országáért vállalt nőtlenség. Jóllehet ez utóbbi egészen új indítékokat is szolgáltat. Másodszor: az ilyen nőtlenség nagyon illik a szolgálati papsághoz. Kifejezésre juttatja az evangélium hirdetéséhez előírt védtelenséget, illetve a Jézus és közössége iránti szolgálatkészséget, szabadságot. Megfelel Jézus életformájának. Főként kereszten vállalt önátadásának, ami jelenvalóvá lesz a szentmisében a pap szolgálata által. Harmadszor: A papi szolgálattal járó lelki életformát nem csak a nőtlenség fejezheti ki. A papi szolgálattól különböző, sajátos karizma ez. Teológiailag nem bizonyítható, hogy a kettő szükségszerűen és elválaszthatatlanul összefügg. Az Újszövetség pasztorális leveleit - kétségtelenül — házas közösségi vezetőknek írták. Ezért nem kockáztathatjuk sem a közösség sem a papság üdvét fenkölt, de mégsem a legmagasabb javakért. Ez nem felhívás a leépítésre. A Lélekbe vetett bizalomhoz tartozik az is, hogy elfogadjuk: a vezetés megnyilatkozik az Egyház tényleges helyzetében. Ügyeljünk tehát a különböző evangéliumi tanácsokra, a lelki élet sokféle formájára és a különböző evangéliumi tanácsok benső összetartozására. A nőtlenség ugyanis csak akkor lesz emberileg teljes és keresztényileg hiteles, ha összefüggésben marad a lelki élettel. A gyakorlatban: az evangéliumért vállalt nőtlen életforma lelki közösséget kíván. Ezért foglalnak el ma oly fontos szerepet a papok közötti kölcsönös kapcsolat és a papi közösségek változatos formái. Főleg a fiatalabb nemzedék keresi ezeket. Gyakran éheznek az evangélium szerinti lelki élet hiteles módjaira. Az üres és tartalmatlan, elpolgáriasodott civilizáció helyett mindinkább keresnek valami más lehetőséget. Evvel a háttérrel kellene újból megvitatnunk a papsághoz illő lelki életformát. H. U. v. Balthasar mondatával szeretném zárni ezt a részt: „Lehetséges, hogy a jövő Egyházában a nőtlen papok kisebbségben lesznek. Elképzelhető. Azonban az is megtörténhet, hogy ezeknek a keveseknek példája új világosságot támaszt az Egyházban ennek az életformának helyességéről és nélkülözhetetlenségéről. Megeshet, hogy egy ideig éhezünk és szomjúhozunk. Azonban éppen ez ébreszt új hivatásokat, helyesebben: új nagylelkűséget, hogy felelhessünk a soha nem hiányzó hívásokra.“ Pap a világ embere I A papi szolgálat lelki dimenziójának második szempontja, hogy a pap lelki ember, de egyszersmind világi is. Meghökkent ez a kijelentés? A Biblia sze14
