Szolgálat 66. (1985)
Tanulmányok - Kereszty Rókus: A karizmatikus mozgalom Amerikában
6. A népi vallásosság emlékeinek ez a nemcsak leíró, illetve leltározó gyűjtése, hanem értelmező elemezése, Erdélyi Zsuzsanna archaikus ima-gyűjtéséhez hasonló meglepetéseket tartogathat még számunkra. Jegyzetek: 1. Kiadatlan kéziratából a budapesti Néprajzi Muzeum Ethnológiai Adattára, EA 2814. II. 366. — 2. Batthyányi Boldizsár kőszegi várkapitány misekönyve. — 3. Gönczi: Karácsony éjjeli ostyajárás. Ethnografia, 1930. 84. o. — 4. Volly István: Karácsonyi és Mária-énekek. Bp. 1982. 83. sz. — 5. Nagyszombati Kódex, 1512—13; Nyelvemléktár III. 57. — 6. Mindkettő a multszázadi ponyvából. A XVI. sz. kódexirodalma és a népi ponyvairodalom rejtett érintkezésének jó példái. — 7. Bártfán, Gutgesell Dávid által Slovacius Péter craccai asztrológus után kiadott „Jvdicivm magyar nyelven 1538. esztendőre“. — 8. Bálint Sándor: Népünk imádságai. Regnum Évkönyv 1937. 30. — 9. Walter János: üdvözlégy Mária. Bp. 1934. 49. o. — 10. Múlt századbeli ponyvafüzet saját gyűjtésből, Kapuvárról. — 11. Magyarság Néprajza, 1. kiad. II. 211. o. és Bátky Zsig- mond: Aratósarlók a Néprajzi Múzeumban. Néprajzi Értesítő, 1926. 77. o. — 12. Dr. Házi Jenő: Sopron középkori egyháztörténete. Sopron 1939. 99. és 303—4. o. — 13. Sík Sándor: A magyar költők istenélménye. A kettős végtelen. Bp. 1969. I. 211. skk. o. Kereszty Rókus A KARIZMATIKUS MEGÚJULÁS AMERIKÁBAN 1. Jelenség A hatvanas évek közepén az ún. radikális teológia dívott Amerikában.* „A transzcendens, világfölötti Isten a mi korunkban érthetetlenné vált... Isten nem más mint a tapasztalati világ legmélyebb alapja... Az egyetlen érthető imádság a mai ember számára a tett és élet imádsága. Az igazi modern liturgia pedig a kulturális és civilizációs munka, az „Evilági Város“ építése.“ Ilyenfajta jelszavak jelentek meg a népszerűsítő teológiai cikkekben és előadásokban. Még a katolikus teológusok egyik része is elfogadta, hogy az amerikai társadalom elvilágiasodása gyors és visszafordíthatatlan folyamat. Próbálták megmagyarázni, miért oly nehéz a mai kultúrában a közvetlen vallásos élmény és kifejezetten beszélni az Istenről. Meg akarták mutatni, hogyan tapasztalhatjuk meg Istent közvetve, mint evilági élményeink legmélyebb alapját. Jóllehet egyesek komoly eredményeket értek el, elfelejtették vagy gyökerében megkérdő* A cikk megírásánál saját tapasztalataimon és két interjún kívül elsősorban a következő műveket használtam föl: J. H. Fichter, The Catholic Cult of the Paraclete {New York: Sheed and Ward, 1975); E. D. O’Connor, The Pentecostal Movement in the Catholic Church (Notre Dame, Ind.: Ave Maria Press, 1971); az Amerikai Püspöki Kar két nyilatkozatát (1975 és 1984); a New Covenant karizmatikus folyóirat több számát. — Az Európában virágzó karizmatikus megújulásra vonatkozó kiegészítéseket német nyelvterületen működő munkatársaink fűzték hozzá, akik az Osztrák Püspöki Kar megbízásából kiadott dokumentumot: Geistliche Gemeinde-Erneuerung (A közösség lelki megújulása, Bécs, 1984 karácsonyán) is figyelembe vették. 36
