Szolgálat 62. (1984)
Könyvszemle - Capuai B. Raymund: Sziénai Szt. Katalin élete (Dominicana)
vedett törést, sem alapvető változást, és az egyház nem tért le arról az útról, melyet számára az Úr kijelölt“ (576). És ismét: „A késői középkor hiányosságai egy pillanatig sem tették az egyházat képtelenné arra, hogy valódi hivatását, az emberiség üdvözlésének művét Krisztus akarata szerint és az ö ereje által folytassa.“ A borítólap a csíkszentléleki oltárképet, a Szentlélek eljövetelét ábrázolja művészi nyomásban. A -hátlapon a Szerzőnek kutató, szinte szúrós szemekkel történelmi távlatokba néző ferencrendi képe néhány életrajzi adattal. P. Szántó jelenleg a Ferences Rend hittudományi Főiskoláján tanár, rendi levéltáros, a Pázmány Péter Hittudományi Akadémia levelező tagozatának előadója. Számos műve jelent meg a hazai könyvkiadásban. Rákos Raymund Itt jelezzük örömmel, hogy a Szent István kiadó befejezte a Teológiai vázlatok (= teológiai kiskönyvtár) hat kötetének megjelentetését. Az egyes füzeteket annak idején már ismertettük. Capuai Boldog Raymund OP: Sziénai Szent Katalin élete. Ford. dr. Diós István. Szent István Társulat, Budapest 1983 , 252 o. -f- 32 lap képmelléklet. — Sziénai Szent Katalin: Dialógus. Ford. dr. Csertő György OP. Szent István T., Bp. 1983, 344 o. A Szent egyénisége válik hozzáférhetővé a magyaroknak ebben a két szép könyvben, 1980-ban ünnepeltük halálának 600 éves jubileumát. 1970-ben VI. Pál pápa Avilai Szent Terézzel együtt az egyházdoktorok közé iktatta. Katalin életét, amelyet Legenda Maior-nak is neveznek, gyóntatója írta meg. így sokat nyer fontosságban, teljességben és érvényességben, mert az író saját ismereteire, vagy jól ismert szemtanúk vallomásaira hivatkozik. Előadásmódja egyszerű, de megnyerő, mivel nagyon közvetlenül szól az olvasóhoz. A könyvet három részre osztja, ezzel is hálát, dicsőséget és tiszteletet akar adni a Szentháromságnak. Az első részben Katalin születéséről, gyermekéveiről, első látomásáról és szüzességi fogadalmáról beszél, amit még gyermekkorában tett; ez is mutatja különös kiválasztottságát. Végigkísérhetjük lelki életének fejlődésében, amelyet Isten csodálatos vezetése irányít. Majd Szent Domonkos bűnbánó nővéreinek (a harmadrendnek) ruháját ölti magára; ezután még jobban törekszik az egyesülésre égi Jegyesével, és Jézus Krisztus eljegyzi ót a hitben. — A második rész Katalin tevékeny életéről számol be. Kiemeli felebaráti szolgálatait, különösen szegények és betegek iránt. Beszél csodálatos életmódjáról, elragadtatásairól, az Úr kínszenvedésében való részesedéséről, s néhány csodálatos megtérést sorol fel. — A harmadik részben a szerző a Katalin közreműködésével történt firenzei békekötésről tesz említést, majd Krisztus földi helytartója előtt találjuk őt, hiszen nagy szerepet játszott XI. Gergely pápa visszatérésében Avignonból Rómába. A Dialógus keletkezéséről is szó esik. Azután Katalin földi életének utolsó hónapjairól számol be Capuai Raymund, különösen az Egyházért vállalt szenvedéseiről, majd haláláról és a holttesténél történt gyógyulásokról. Röviden összefoglalja életét, kiemelve nagy türelmét. Befejezésül Egyházunk szavát olvashatjuk erről a csodálatos életről II. Pius pápa szenttéavatási bullájában. Végül kronológia, bibliográfia, metszetek és a képek jegyzéke található. Egy térkép Sienát mutatja a 17. században. A szép képmellékletekkel zárul ez az értékes könyv. A Dialógus a Szentlélek műve. Katalin ugyanis elragadtatásaiban diktálta, mikor meg volt fosztva érzékei használatától, kivéve a beszédet. Ezért is egyike a legmélyebb keresztény misztikus könyveknek. Párbeszéd az Úr és egy négy kérdést feltevő lélek között. Csodálatos isteni tanítást tartalmaz, útmutató lehet minden jóa-karatú embernek, amely közelebb viszi Teremtőjéhez. Isten tanítja Katalint és* minket is, hogy az igazság ismeretére úgy juthatunk el, ha a hit világosságával megismerjük önmagukat és megismerjük Öt is. Megmutatja az üdvösség misztériumát Isten tervében. Jézus 86
