Szolgálat 56. (1982)
Tanulmányok - Kis Monika: A szegény és a gyermek
ban száguld, eszeveszett gyorsasággal. A tőke tekintélye megrendült, egyre kevésbé adja meg azt a biztonságérzést, amitől a lelki szegénynek el kell szakadnia. A magántulajdon lassan gonddá és teherré lesz: egyre kevesebb hősiesség kell ahhoz, hogy lemondjunk róla. — Az anyagi tőke tekintélyét nálunk ma már felülmúlja a szellemi tőke tekintélye. Egy jó diploma többet ér a legkomolyabb bankbetétnél is. Házastársaknál nem annyira vagyoni, mint inkább műveltségbeli különbség lehet katasztrofális. Ma sokak szemében vagyonnak számit az intellektus kincse, amit éppúgy körülnyaldoshat a pöffeszkedés és a gőg, mint hajdan az aranyat és a gyémántot. Itt még tisztábban rajzolódik ki, mint az anyagiaknál: a baj gyökere nem a gazdagság maga, hanem a lélek rossz kötődése hozzá: a tapadás, a visszaélés, a kevélység. — .....Tudok élni a nélkülözésben és tudok élni a jólétben; mindenben és min denhol megtanultam jóllakottnak és éhesnek lenni, bőségben és szükségben egyaránt; mindenre képes vagyok abban, aki megerősít engem.“ Szent Pál apostol szavai nemcsak anyagi, szellemi téren is eligazítanak. Anyagit-szellemit egyaránt eszköznek kell tekintenünk, s ami eszköz, azt hol kézbe vesszük, hol letesszük. A farizeus azért imádkozott rosszul, mert gazdagként, a vámos azért jól, mert szegényként állt Isten előtt. A most szentté avatott Kolbe atya kitűnő matematikus volt, és a gépek is igen érdekelték. Az akkori Lengyelország legmodernebb és legjobban felszerelt nyomdaipari telepét szervezte meg Isten szolgálatában. 700 dolgozó testvért irányított, akik közül az egyik újításával díjat is nyert a poznani ipari kiállításon. Egyszer egy prelátus meglátogatta a nyomdát, s a „rotációs nővérek“ és a „motor-testvérek" zajában ezt kérdezte: — Mit szólna Szent Ferenc, ha látná ezeket a drága gépeket? — Feltűrné a ruhája ujját, prelátus úr, és velünk dolgozna — válaszolta Kolbe atya. A művészet, a tudomány, a technika csodái egyformán lehetnek istenigenlés vagy istentagadás eszközei: s itt az embernek kell választania! ... A lelki szegénység anyagi lehetőség-beszűkítette értékrendje a lelki gyermekséggel válik újra teljessé, s ez külön ajándék az atomkor embere számára. Benne kapja meg az éntúltengésben szenvedő az Obermensch-komplexum és a kozmikus magány gyógyszerét. Jörgensen szerint gyorsan megoldódott volna a szociális kérdés, ha az emberek ereiben lett volna egy pár csepp Assisi Szent Ferenc véréből. Lisieux-i Teréznek, a lelki gyermekség szentjének egy pár csepp vére a mi ereinkben az egzisztencia mai problémáit tudná megoldani. A lelki szegénység és a lelki gyermekség egyformán: cselekedet. A kettő egy és ugyanaz: nem szegény az, aki nem gyermek, és nem gyermek, aki nem szegény. A szegénység kettős jegye: a nélkülözés, vagyis a másra-utaltság és a függés a gyermekségre is érvényes; az egyikből bizalom, a másikból Istenre hagyatkozás és hála fakad. A Gyermek Isten-kapcsolatáben éppoly érintetlen a Teremtő és a teremtett viszonya, mint a Szegényében. A lelki gyermekséggel 51
