Szolgálat 52. (1981)
Az egyház szava - II. János Pál pápa harmadik enciklikája (R.)
AZ EGYHÁZ SZAVA II. JÁNOS PÁL PÁPA HARMADIK ENCIKLIKÁJA A Szentatya, főpásztori felelősségétől áthatva, szolgálatának mindegyik évében egy-egy körlevelet intézett az Egyházhoz és „minden jóakaratú emberhez“. A mostanit XIII. Leó „Rerum novarum“ kezdetű enciklikájának 90. évfordulójára, május 15-ére szándékozott közzétenni, de a közbejött szomorú események miatt csak kórházi tartózkodása után tudta véglegesíteni. így, bizonyára nem véletlenül, Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepéről (szept. 14) keltezte. A „La- borem exercens“ (munkálkodva, munkát végezve) szavakkal kezdődik, s tárgya, mint bevezetőben maga megmondja, az emberi munka, mint amire az ember, és csakis ő, kezdettől fogva hivatott. „A munka tehát az ember és az emberiség különleges jegyét viseli, a személy jegyét, aki személyek közösségében működik; ez a jegy határozza meg benső minőségét, és alkotja bizonyos tekintetben a lényegét.“ Amint már innen is látszik, az enciklika vezérfonala a pápa mindenkori alapgondolata: az emberi személy, s annak minél szabadabb, gazdagabb, teljesebb kifejlődése. A körlevél öt részből, 27 pontból áll, eredeti nyelve a latin, a nagyobb világnyelveken megjelent hivatalos fordításai mintegy 100 kis oldalt tesznek ki. A következőkben természetesen csak egészen vázlatos áttekintést adhatunk tartalmáról. I. Bevezetés. (1—3.) A „Rerum novarum" enciklika megjelenése óta sok új fejlemény tanúi lehettünk az ún. szociális kérdésben. Míg azelőtt a középpontban a társadalmi osztály fogalma állt, most a „világ“ problémája lépett előtérbe. Az egyházi tanítóhivatal megnyilvánulásai nyomon követték a fejlődést. A pápa ehhez a hagyományhoz kíván csatlakozni, s az evangélium tanácsa szerint „régit és újat“ adni. Az egész szociális kérdés kulcsa az emberi munka. II. A munka és az ember. (4—10.) A munka az ember földi létének egyik alapvető dimenziója. Már a Biblia elején, a Teremtés könyvéből világos ez: „Hajtsátok uralmatok alá a földet!“ (Tér 1,28) E megbízatás végrehajtásával válik egyre inkább a Teremtő képmásává. Egyetemes, minden egyes emberre és minden időre vonatkozó feladatról van szó. A pápa ezután a munka fogalmának kettős értelmét tárgyalja. Objektív értelemben különféle tevékenységeket foglal magában: állatok megszelídítése, természeti kincsek kiaknázása, mezőgazdaság, ipar. A technika rohamos fejlődése miatt talán úgy látszik, hogy ma már a gép „dolgozik“. De a munka 50
