Szolgálat 35. (1977)

Tanulmányok - Lelóczky Gyula: Megszentelődésünk a munkában

tisztítja, felemeli természetes adottságainkat, átalakítja és istenivé teszi őket.

így a keresztény ember életében valamiképp minden lelkesedés a Lélekből fakad, s épp a lelkesedés jelzi, hogy jelen van a Lélek. Jézus barátainak köre nem józan, kimért, hűvös emberek társasága. Jézus tüzet hozott a földre, és csak arra vágyott, hogy fellobbanjon (vö. Lk 12,49), keresztsége tűz és Lélek, s az első Pünkösdön láng formájában küldte el a Lelket apostolainak. Mindaz, akit szava által elér ez a tűz, maga is elmondhatja az em- mauszi tanítványokkal: „Hát nem lángolt a szívünk, amikor beszélt az úton . . . “ (Lk 24,32) A kánai csoda üzenete az, hogy Jézus eljöttével az élet új értelmet, színt, meleget, lendületet kapott: akit Jézus szeretete megérint, mintha bor tüze járná át. Nem ok nélkül adta ö saját vérét is a bor színe alatt. És nem csoda, hogy amikor eljött a Lélek, apostolai úgy viselkedtek, mintha sok bort ittak volna. Azért van mindez, mert maga az Úr nem érdektelen külső szemlélője teremtményeinek, hanem „emésztő tűz, féltékeny Isten“ (MTörv 4,24; vö. 6,15). Jézus kereszthalála passió két értelemben: Krisztus szenvedése és Isten szenvedélyes szeretetének kinyilvánítása, a Vőlegény szenvedélyéé menyasszonya iránt, a Fiú határtalan szerelméé Atyja felé. Igen, a lelkesedés szerelem és szeretet. Egyetemes szeretet, amely kiterjed minden emberre, minden teremtett létezőre. Az élet szeretete. Assisi Szt. Ferenc azért tudott lelkesedni és hatni, mert az élet szerelmese volt. Szerette a Nap testvért és Hold nővért, a madarakat, melyeknek prédikált, a farkast, amelyikkel egyezkedett.

A lelkesedés nem lehet öncél, mert úgy könnyen maradhat pusztán „magasztos érzelmek" morbid élvezése. A Lélek mindig a jóra, tettekre, munkára indít. Isten népének éppen az az ismertetőjele, hogy jó tetteket tenni hajtja őket a Lélek szüntelen (vö. Jn 13,35; Tit 2,14; Jak 2,14-19; 1Jn 3,18). Nem elég mondogatni „Uram, Uram“, hanem tenni kell Isten akaratát, különben egész egzisztenciánk homokra épült (vö. Mt 7,21-27). A munkát, amelyet megélhetésünkért és a ránkszorulókért így is, úgy is el kell végeznünk, de amit többnyire csak nehéz tehernek érzünk, a lelkesedés személyiségünket formáló, egyéniségünk gazdagságát kivetítő és megtestesítő eszközzé változtatja. Majdnem azt lehetne állítani: nincsen unalmas munka, csak unalmas, érdektelen, kedvetlen ember van. Az ilyen ember minden munkát unalmassá, szürkévé, lélektelen robottá tesz. A lelkesedés, a Lélek teszi a munkát igazán emberi, teremtő tevékenységgé, s a Lélektől átjárt munka teszi a dolgozót megváltott, felemelt, megszentelt emberré.

2) ... ha békét épít

Az „Óra et labora“ és a „Pax“, a szentbenedeki életforma e két mottója egymással behelyettesíthető: az ima és munka ritmusa maga a béke. A munka és a béke rokon fogalmak.

27