Szolgálat 34. (1977)

Tanulmányok - Franz Dander: Egyházi tanítóhivatal és teológia

fordításában. Frankfurt a. M., 1977. (Kuhn II) KUHN: The Structure of Scientific Revolutions. Chicago/London, 19702. (Kuhn I) LÉON-DUFOUR, Xavier: Biblikus Teológiai Szótár. Róma, 1974. PLANCK, Max: Wissenschaftliche Selbstbiographie. Leipzig, 1948. POPPER, Karl R.: Logik der Forschung. Tübingen, 19693. RAHNER, Karl: Grundkurs des Glaubens. Einführung in den Begriff des Christentums. Freiburg/Basel/Wien, 19764. WEIZSÄCKER, Carl Friedrich von: Die philosophische Interpretation der modernen Physik. Leipzig, 1972. (= W I) WEIZSÄCKER: Die Tragweite der Wissenschaft. I. Schöpfung und Weltentstehung. Die Geschichte zweier Begriffe. Stuttgart, 1966 (= W II).

Franz Dander

EGYHÁZI TANÍTÓHIVATAL ÉS TEOLÓGIA

Az utóbbi évek belső egyházi vitái mindig újból ráirányították a figyelmet a teológusoknak az egyházi tanítóhivatalhoz való viszonyára, nem egyszer sok indulatot és keserűséget váltva ki. 1976.jún.6-i tételeivel a nemzetközi teológiai bizottság is állást foglalt ebben a kérdésben. (Kommentárral együtt megjelent latinul a „Gregorianum“ folyóirat 1976. évi 3. számában.) E megnyilatkozás alapgondolatait adjuk a következőkben szabadon vissza.

Krisztus minden megkereszteltet részesít saját küldetésében, az üdvösség üzenetének hirdetésében, továbbadásában. Mindenki a maga módján osztozik ebben (Lumen Gentium 12,35). De egyházán belül egyes keresztényeket különlegesen megbíz és felhatalmaz, hogy a kinyilatkoztatott, minden emberre nézve kötelező igazságot, tehát a keresztény hitet csorbítatlanul és hamisítatlanul megőrizzék, megvédjék, továbbadják, hitelesen magyarázzák, téves tanításoktól elhatárolják. Az „autentikus“, Krisztus nevében gyakorolt, minden hívőt kötelező hitmagyarázatnak ez a feladata nem illet meg különbség nélkül minden hívőt, összességüket sem, a teológust sem, hanem a püspöki kollégiumot, egységben fejével, Péternek a primátusban való utódával. Ez a kollégium az egyházi tanítóhivatal hordozója (LG 12,18,24,25; Dei Verbum 7,10).

A katolikus teológia: hittudomány. Vagyis a teológus feladata, hogy a katolikus hitet (fides, „quae“ creditur), a tartalmából folyó alkalmazásokkal és következményekkel együtt, a neki megfelelő tudományos módszerekkel alaposabban átkutassa, megvilágítsa, és az eredményeket rendszerbe foglalva elénk állítsa. Ezt a munkáját személyes és őszinte hitének (fides, „qua" creditur) kell éltetnie és áthatnia, úgy vesz részt a hívók közösségének, az Egyháznak életében. Egyházi küldetés (missio canonica) alapján mint tanító is tevékenykedhetik. Minthogy a teológia Isten szavához, az Egyház hitéhez van kötve, azért lényege szerint az egyházi élet egyik megnyilvánulása, és a teológus Isten népének szolgálatában áll (DV 24; Gravissimum Educations 11; Optatam Totius 16).

34