Szolgálat 5. (1970)

Tanulmányok - Weissmahr Béla: Kereszt és megváltás

ezért küldte Fiát, aki által megvalósította a megváltás művét. A megváltás műve Isten igazságosságának kinyilvánítását jelenti. — A római levél 3. fejezetében olvassuk ezeket a szavakat, ahol szent Pál röviden összefoglalja a megváltásra vonatkozó gondolatait: „Mindnyájan vétkeztek ugyanis és nélkülözik Isten dicsőségét. Kegyelme jóvoltából azonban ingyen történik megigazulásunk Jézus Krisztus által, őt adta oda az Isten véres engesztelő áldozatul a hit által, hogy kimutassa igazságosságát. Isteni türelmében ugyanis büntetlenül hagyta a korábban elkövetett vétkeket, hogy kimutassa igazságosságát a mostani időben, így bizonyul igazságosnak ő maga és teszi megigazulttá a Jézusban hívőt (Róm 3,24-26). Mit jelent ebben a szövegben az „Isten igazságossága“? Néha úgy értelmezik ezt, mintha itt az Istennek büntető, jóvátételül véres engesztelő áldozatot követelő igazságosságáról lenne szó, arról, hogy Isten levezeti a haragját azáltal, hogy az emberiség bűnéért bünteti az ártatlan Krisztust. — Ez azonban téves magyarázat. Az Isten igazságossága nem a büntető igazságosságot jelenti, hanem az Atyának azt a belső tulajdonságát, tulajdonképpen könyörületét, amelynek éppen a következménye a megváltás műve, mely a bűnöst megigazulttá teszi. A Fiú küldésével kapcsolatban soha sincs szó az Isten haragjáról, hanem: könyörületes szeretetéről. „Isten azonban azzal bizonyítja irántunk való szere tétét, hogy amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk“ (Róm 5,8). — Mindez azonban felvet egy komoly problémát.

1.

Miért van az, hogy Isten a világ iránti szeretetét éppen Fiának halála által mutatja meg? „Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta érte ..." (Jn 3,16), mondta Krisztus Nikodémusnak. Miért van ez igy? Miért van az, hogy a kereszt, a szenvedés nyilvánítja ki az isteni szeretet titkát? — Erre nem könnyű válaszolni, de valamit azért tudunk róla mondani.

Mindenekelőtt tisztáznunk kell néhány fogalmat. Ha Krisztus halálának, szenvedésének nagyságát akarják hangsúlyozni, akkor szokták azt mondani, hogy végeredményben Krisztus megválthatta volna a világot egy csepp vére ontásával, egy térdhajtással, amellyel kifejezi Atyja iránti hódolatát. Az ilyen dolgok szépen hangzanak, és van is bennük valami igazság, mert mintegy képszerűen elénk állítják azt a tényt, hogy a megváltás úgy, ahogy megtörtént, a felülmúlhatatlan kegyelem műve. Ennek ellenére az ilyen megfontolások csak példálód- zások. Hogy megértsük a kereszt titkát, meg kell gondolnunk, hogy mit is jelent a bűn. Csak, ha megértjük, mit jelent a bűn és melyek a következményei, csak akkor értjük meg, hogy bizonyos értelemben véve az Isten sem válthatta meg másképp az embert, mint Fiának a végsőkig való kiüresedése, kereszthalála által. Krisztus kereszthalálára szükség

14