Dobos Károly Dániel - Fodor György (szerk.): "Vízió és valóság". A Pázmány Péter Katolikus Egyetemen 2010. október 28-29-én "A dialógus sodrában…" címmel tartott zsidó-keresztény konferencia előadásai - Studia Theologica Budapestinensia 35. (2011)

3. Párbeszéd vagy perbeszéd? Zsidók és keresztények a történelem forgatagában a rabbinikus kortól a holokausztig - Fabiny Tamás: A kisziszegett és kitaszított - Antijudaista és antiszemita megnyilvánulások Júdás Iskárótessel kapcsolatban

maradt, hiszen az osnabrücki Katalin-templom immár a II. világháború után készült üvegablaka úgy ábrázolja az utolsó vacsorát, hogy egyedül Júdásnak ad „tipikusan zsidó” karaktert, vele szemben a többi tanítvány egészen „árja” kinézetű.56

Láttuk, hogy szép számmal adódnak azért olyan alkotások is, amelyek Júdást nem egyszerűen gyűlöletes külsővel ruházzák fel, hanem kifejezetten sémi jegyekkel is. Ilyennek kell minősítenünk Gustav Doré 1865-ben készült festményét is, amelyen Júdásnak „tipikusan zsidó” profilja van.57 Ezek a rosszindulatot árasztó képek Júdás zsidóságát szándékosan és túlzóan eltorzítják. Bizonyos esetekben ez Júdás arcának ilyen indítékból fakadó karikírozását jelenti, máskor elegendő egy-egy olyan jelzés, hogy

a művész a Jézust megcsókoló tanítvány fejébe zsidó kalapot, kezébe pedig lándzsát ad.

Summázásként elmondhatjuk, hogy a Júdás-képre rakódott későbbi rétegek letisztítása természetes módon hozzájárulhat az egyház és a zsidóság viszonyának javulásához.58 Ezt a munkát szigorú következetességgel kell végeznünk.

56 WENGST, K., Das Johannesevangelium ([ThKNT I-II], Stuttgart, Kohlhammer, 2001) 200.

57 Ld. LUZ, U., Das Evangelium nach Matthäus, 161.

58 Találóan fogalmaz Klauck: „Der Hass auf Judas muss schon deswegen abgebaut werden, damit er nicht weiterhin einen Hass auf das Judentum unterschwellig nährt.” KLAUCK, H J., Judas - Ein Jünger des Herrn, 144.

369