Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 5. A funkcionális lelkiismeret

törvénye nem tartalmazza. Ezzel szemben azonban ők is természetes érzékkel rendelkeznek a gyilkosság, a házasságtörés, lopás, hamis tanúság tilalmát és a szülők szeretetének parancsát illetően. Szó szerint ezt mondja:

„Talán a pogányok szívébe is be van írva, hogy Isten mindennek a teremt ője.1,448

A Róm 4,13-hoz447 448 449 írt magyarázatában kiemeli, hogy Ábrahám megkapta Jahve ígéretét mielőtt Mózes a Tórát átvette volna. A döntő az ősatya hite volt. A pisztisznek ezzel a törvényével, amelyeknek alapján Ábrahám a megigazulást elnyerte,450 nem hasonlítható össze a természetes erkölcsi törvény — a megkülönböztető fides miatt, amely a conscientia ítélete szerint tanúbizonyságot tesz a jóról és a rosszról.451

így tehát a szüneidészisz jelentésének nagy bőségével találkozunk: a működő (vádló) lelkiismeret helye, a lelki szenvedélyek alapja, belső mint a vallásos adottságok tanúja, a valláserkölcsi élet és ezzel együtt a bűn és a legbelsőbb érzések titkos kamrájának középpontja.

5. A funkcionális lelkiismeret

A szüneidészisz szó a Telkiismeretet' jelöli megnyilvánulásainak különböző formáiban. Ezen a személyes erkölcsi döntés folyamatát értjük. Két formában jelenik meg: mint előzetes vagy figyelmeztető (parancsoló figyelmeztető) lelkiismeret, és mint utólagos vagy helyreigazító lelkiismeret. Miután azonban az utóbbi jóváhagyja vagy elveti a véghezvitt választást, jó (dicsérő) vagy rossz (haragvó) lelkiismeretről beszélünk.452

447 Com. in Rom. 2,9; PG 14,892 AB. Órigenész ismételten említi a jó és a rossz tudásának fáját (Ter 2,17). Pl. De princ. 3,6,3; 4,3,1; SC 269. Henri Crouzel itt megjegyzi: „Dans le désir de manger de cet arbre, Origène voit donc une violation de l'universalité de la charité qui doit atteindre à la fois les méchants et les bons". (Origène, Traité des principes, SC 269, 133, N° 17.

448 Com. in Rom. 2,9; PG 14,892 B.

449 Róm 4,13: „Az az ígéret, hogy Ábrahám és utódai öröklik a világot, nem a törvénnyel, hanem a hitbeli megigazulással kapcsolatban hangzott el."

450 Jak 2,23.

451 Vő. Róm 2,14. Com. in Rom. 4,3; PG 14,970 BD.

452 Vő. Stelzenberger, J., Lehrbuch der Moraltheologie, Schöningh, Paderborn 1953, 94-99.

95