Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)

III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 3. A 'belső' világ

Másrészt olyan szívről is ír Órigenész, amelybe a bűnök jelét vasvesszővel vésték.261 A ‘cor et conscientia' egyszerűen a 'belsőt' jelöli a farizeusok és mások 'külsőjével' (foris) szemben.262

A páli szüneidésziszt is ismételten mint 'belsőt' érinti. így a Róm 9,1-ben előforduló kifejezést:

„Lelkiismeretem tanúskodik mellettem a Szent lélekben",

egészen az Apostol szerinti értelemben fogadja el.263 A Szentlélek mint a lehető legmagasabb bizonyság szolgál a tanúskodásnál. Ebben a vonatkozásban kifejezetten hangsúlyozzuk, hogy a 'belső' nem a rossz cselekedetek tanúja a Szentlélekben, hanem mint Pálnál: a kifogástalan magatartás tanúja.264

A 2Kor 1,12-t:

„A mi dicsekvésünk lelkiismeretűnk tanúsága",

egészen páli értelemben veszi át, például a Buzdítás a vértanúságra c. művében:

„Elszántságunk — hogy a Krisztus hitéért életünket adjuk — legyen

olyan becsületes és határozott, hogy meggyőződéssel tudjuk az Apostol

biztatását ismételni".265

A mi vallásos belsőnk tanúsítja a mindentudó Isten előtt tettre kész szándékunkat.

Ezzel szemben a János-kommentárban a szüneidésziszt mint a valláserkölcsi kötelezettség tanúját fogja fel. A Szentlélekben biztosít bennünket arról, hogy a — Róm 13,7 szerint — minden tiszteletet meg kell adnunk azoknak, akiknek ez jár, elsősorban azonban a mennyei Atyának.266

Másrészt viszont, legalábbis a különösen merész allegóriákban, nyilvánvalóvá válik a kardia, a pszükhé és a szüneidészisz különbsége.

261 In Jer. hóm. 16,10; SC 238.

262 Com. Mt. 23 ser. 21; GCS 1137,7,24. Com. Mt. ser. 10; 80; 84; GCS 10,18,19. 191,30. 196,6.

263 Com. Jo. XX,XXXVII; SC 290. Com. in Rom. praef.; PG 14,835 A. Com. in Rom. 7,13; PG 14,1137 AB.

264 Com. in Rom. 7,13; PG 14,1138 AB.

265 De exh. cast. 21; GCS 1,19,11. Com. in Rom. 2,9; PG 14,893 B.

266 Com. Jo. XX, XXXVII; SC 290. Amikor Órigenész a Róm 9,1-et idézi, többes számot használ (hümin) a kétszer előforduló páli egyes szám helyett.

70