Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)
II. A szüneidészisz-fogalom az Újszövetségben és a II. századi írásokban - 5. Alexandriai Kelemen
laki a presbiter, a diakónus és a püspök tudta nélkül tesz bármit is, az nem tiszta lelkiismeretében... u katharosz esztin té szüneidészei,19i vagy pedig az ilyen nem euszüneidétosz.194 195 196 A 'jó' jelző magára Ignácra is alkalmazható, mert ő senkit sem bántott meg: „Hálát adok Istenemnek, hogy veletek kapcsolatban jó a lelkiismere. n 196 tem . A Római Szent Kelemen neve alatt ránk maradt ún. Második levél a korintusiakhoz beszámol arról, hogy „a tiszta lelkiismerettel végzett imádság megszabadít bennünket a haláltól".197 Bűnös lelkiismerettel azonban (ponéra szüneidészisz) nem szabad imádkozni: „Rossz lelkiismerettel ne járulj imádsághoz";198 Rossz lelkiismerettel ne menj imádkozni"199 A rossz lelkiismeret nem fér össze az igazság Leikével: „Mint Isten szolgájának, az igazságban kellett volna járnod és nem közös lakhelyet adni az igazság Lelkének és a rossz lelkiismeretnek".200 A jó lelkiismeret egészen szokássá vált a met' eleusz kai szüneidé- szeósz, 'irgalommal és lelkiismerettel' megfogalmazásban.201 5. Alexandriai Kelemen Kelemennél a szüneidészisznek többféle jelentése van. Minden helyet alaposan meg kell vizsgálni, hogy milyen értelemben használja 194 Trail. VII, 2 in Óí 3, 177. 195 Magn. 4, in ÓI 3, 171. Az euszüneidétosz további sajátosságot ad a szüneidészisz kifejezésnek. Vő. Bauer, D. W., Griechisches-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments, Göttingen 1928, 510: „ein gutes Gewissen". Origenész is felhasználja majd ennek főnévi és határozószói változatait: eusyneidesia (De or. 27,6; GCS 2, 366,24 in Óí 14, 119); eusyneidotos (Com. Jo. 2,5,2; GCS 4, 101,9); eusyneidetos (Com. Mt t. 15,14; GCS 10, 386,31). 196 Philad. VI, 3 in Óí 3, 186. 197 2Clem XVI, 4 in Óí 3, 158. 198 Did. IV, 14 in Óí 3, 96. 199 Barn. XIX, 12 in Óí 3, 244. 200 Mand. III, 4 in Óí 3, 278. 201 Idem II, 4 in Óí 3, 106. Vö. lClem XXXIV, 7 in Óí 3, 125-126. 55
