Kránitz Mihály: A lelkiismeret fejlődése Órigenészig (2002) - Studia Theologica Budapestinensia 29. (2002)
III. A szüneidészisz, illetve a szüneidosz Órigenésznél - 5. A funkcionális lelkiismeret
„Semmi sincs elrejtve, ami nyilvánosságra ne kerülne, s olyan titok sincs, ami ki ne tudódnék", a Róm 2,15-öt: „az önítélet vádja", és az lKor 4,5-öt: „Ne ítélkezzetek hát időnap előtt, amíg el nem jön az Úr. 0 majd megvilágítja a sötétség titkait és földeríti a szívek szándékait".526 Egyes bibliai képek idézésekor és átértelmezésekor — mint pl. a Zsolt 115,8 esetében (dirupisti vincula mea) — újra és újra a bűn és a lelkiismeret bilincseiről, láncairól vagy köteléről van szó.527 A 'rossz lelkiismeret' körülírására vagy a bűntudat kifejezésére Origenész gyakran használja a szünaiszthészisz kifejezést, illetve a szüneiszthaneszthai igét — ennek a profán irodalomban és filozófiában számos jelentése van.528 A fogalom története nagyon gazdag és szerteágazó. Az epikureista Philodémosz a szír Gadarából Kr. e. 60-ban említ olyan embereket, akik nem tanúsítottak bűntudatot elkövetett rossz tetteik miatt.529 Az újplatonizmus ezt a fogalmat szívesen alkalmazta. Különösen észrevételt, tudatosulást jelent az érzékelés, az észlelés, a tapasztalás, a tudomásulvétel és érzések alapján. Alexandriai Kelemennél a szünaiszthészisz még nem áll kapcsolatban a bűn érzékelésével. Nála ennek a szónak általános jelentése van, mint érzés és érzékelés.530 Annál figyelemre méltóbb Origenész- nél a szó átalakulása. A latin szinonima gyakran a sensus. Órigenésznél ezt legtöbbször conscientia peccatorum (malorum)-mal fordítják. A János-kommentárban a szünaiszthészisz a Jel 10,9-re, illetve az Ez 2,8-ra (a próféta megeszi a tekercset) támaszkodva a könyv lenyelése utáni keserű érzést jelen526 In Jer. hóm. 16,10; SC 238. 527 Sei. Ps. 115,8; PG 12,1577 C (deszmosz, szeira). 1578 (vincula... catenae peccatorum). Com. Cant 2; GCs 8,213,12 (vincula peccatorum). In Lev. horn. 16,7; SC 287 (peccati vinculum). In Num. horn. 20,4; SC 29: spreto conscientiae retinaculo. 528 Vő. Liddell, H. G. - Scott, R., A Greek-English Lexicon 2, Clarendon, Oxford 1951, 1693. 529 Philodemos, Philodemi peri parrhesias libellus, ed. Alexander Olivieri, Teubner, Leipzig 1914, 3,2: „szünaiszthaneszthai tasz hamartiasz". 530 Vö. Klemens von Alexandrien. Indices GCS 4,726. 104
