Tempfli Imre: A Báthoryak valláspolitikája - Studia Theologica Budapestinensia 25. (2000)
2. A Báthoryak valláspolitikája
annak tárgyában, hogy a zsidók valóban gyermekeket ölnek-e meg, hogy ezek vérét szertartásaiknál használják, és valóban oltáriszentsé- get gyaláznak-e meg? A király külön rendeletben válaszolt alattvalóinak és mindenkit arra intett, hogy tartózkodjanak az ilyen rágalmaktól, mert ezek nem igazak. Ha valaki mégis arra adná magát, hogy a jövőben ilyen rágalmakat terjeszt, vagy bírósági feljelentést tesz, fő- és jószágvesztésre ítéltessék. De ugyanilyen határozottsággal lépett fel a katolikusok érdekében is Litvániában, ahol a visszafoglalt ország fővárosában, Rigában - az 1582. május 1-jén kelt rendeletében - a Szent Jakab és a ciszterciek Szent Benedekről elnevezett templomában „a régi" hitet, az előző rend értelmében helyreállította. Vagy 1583. január 28-án Erdélyben, ahol az ottani katolikusokat ajándékozta meg egy rég óhajtott szabad vallásgyakorlat lehetőségével. Viszont a jezsuitákat már a rendek beleegyezésével telepítette meg, sőt bátyját, Kristófot is arra intette, hogy ilyen kényes ügyekben mindig hozzá hasonlóan cselekedjék. Ennek a magatartásának az lett az eredménye, hogy az 1579-es tordai ország- gyűlés visszavonta az 1556-os katolikusellenes törvényeket. 1582 áprilisában az angliai katolikusok érdekében lépett fel. Figyelmeztette I. Erzsébetet (1558-1603), hogy az angolok Lengyelországban tökéletes vallásszabadságot élveznek. Kifejezte annak reményét, hogy hamarosan ugyanezt lehet majd elmondani az angliai katolikusokról is. A fentiek csak kiragadott esetek. Báthory István iskolát teremtő, türelmes, mindenkire kiterjedő valláspolitikájáról sokkal világosabb képet kapunk, ha tüzetesen szemügyre vesszük az egyes vallásfelekezetekkel való bánásmódját. 2.2.1. Báthory István és az unitáriusok János Zsigmond uralkodásának utolsó két esztendeje alatt (1569- 1571) Erdély a szentháromságtagadók és a szabadgondolkodók paradicsomává vált, akik itt szabadon terjeszthették tanaikat. Nem volt ez másképp a Báthory István trónralépte utáni néhány hónapban sem. Az új fejedelem engedékeny magatartása azonban hamarosan megváltozott. Mintha a vele kapcsolatban annyit hangoztatott tolerancia egyszerre nem terjedt volna ki az antitrinitá- riusokra is. Röviddel fejedelemmé választása után elvette tőlük a gyulafehérvári nyomdát, majd később elbocsátotta tisztségéből Dávid 43
