Krántiz Mihály: Órigenész élete és az Órigenész-kutatás - Studia Theologica Budapestinensia 14. (1995)

III. Órigenész hatása - 1. Ókor

III. ÓRIGENÉSZ HATÁSA

1. Órigenész hatása az ókorban

A kutatók kiválóan feldolgozták Órigenész gondolkodásának és tanításának hatástörténetét egészen a VI. századig, a II. Konstantinápolyi Zsinaton történt elítéléséig.1

Órigenésznek már életében szentelése körül nézeteltérései voltak Démetriosz püspökkel, de itt tanbeli szempontok nem játszottak szerepet. Halála után kezdetben tanítványai és barátai foglalják el a jelentősebb püspöki székhelyeket, és őrzik emlékét: Alexandriai Dionüsziosz, Theoktisztosz, majd Theoteknosz a palesztinai Caesa- reában, Phirmilianosz a kappadókiai Caesareában, Thaumatour- gosz Gergely és testvére, Athénodórosz Pontusban. ők a Szamosza- tai Paülosz elleni harc fő irányítói. Az alexandriai (Theognosztosz, Pieriosz) és a caesareai iskola (Pamphilosz, Euszebiosz) hűséges maradt tanításához. A III. és a IV. század fordulóján kezdődnek az első támadások, amelyekre Pamphilosz Apológiát ír Órigenész védelmében.2 Methodiosz Olümposz, alexandriai Petrosz és antióchiai Eusztathiosz írnak Órigenész ellen.3

Ezalatt a IV. század nagy doktorai kitartóan olvassák Órige- nészt. Fenntartásokkal élnek, de úgy tekintik őt, mint aki „a mindannyiunkat ösztökélő kő" (Nazianzoszi Gergely) és „az Apostol után az egyházak mestere" (Vak Didümosz). Athanasziosz az ariá- nusok ellen használja fel írásait. Baszileiosz és Nazianzoszi Gergely megalkotják a Philokaliát.4 Nüsszai Gergely pedig lelkiségének örököse. Euszebiosz előkelő helyet szentel neki Egyháztörténetében. Didümosz kommentálja a Peri Arkhónt. Ambrus5 és más nyugati atyák állandóan használják. Vercelli Eusebius és Poitiers-i Hilarius belőle táplálkoznak. Rufinus és Jeromos nagy odaadással fordítják a mester műveit.

Azonban Alexandrosz alexandriai püspök Ariusz első ellenfele kompromittálja Órigenész emlékét. Az egyiptomi és palesztin szerzetesek Órigenész csodálói voltak: Euagriosz, Izidorosz, Palla39