Fila Béla - Erdő Péter (szerk.): Teológus az Egyházben. Emlékkönyv Gál Ferenc 80. születésnapja alkalmából - Studia Theologica Budapestinensia 12. (1995)

Jacob Kremer: Die Ostererfahrungen der Jünger, des Paulus und der Frauen. Überlegungen zu neueren Interpretationen der Erscheinungen des Auferstandenen

Jacob KREMER

DIE OSTERERFAHRUNGEN DER JÜNGER, DES PAULUS UND DER FRAUEN ÜBERLEGUNGEN ZU NEUEREN INTERPRETATIONEN DER ERSCHEINUNGEN DES AUFERSTANDENEN

Nach der lange Zeit verbreiteten Interpretation der biblischen Texte wurde die Auferstehung Jesu, die niemand gesehen hat, den Jüngern und Paulus wesentlich, wenn nicht sogar einzig durch die Erscheinungen des Auferstandenen bekannt. Den Erfahrungen der Frauen wurde gewöhnlich ein geringerer Stellenwert zugeschrieben, da die Grabesgeschichten jüngeren Datums sind und infolge ihrer literarischen Art keine historisch zuverlässigen Rückschlüsse zu erlauben scheinen. In jüngerer Zeit wird nun einerseits mehrfach die fundamentale Bedeutung der Ostererscheinungen für den Glauben an den Auferstandenen bestritten1 bzw. werden diese ähnlich wie im letzten Jahrhundert wie1 Vgl. z. B. I. BROER, „Seid stets bereit jedem Rede und Antwort zu stehen, der nach der Hoffnung fragt, die euch erfüllt" (IPetr 3,15). Das leere Grab und die Erscheinungen Jesu im Licht der historischen Kritik: I. BROER / J. WERBICK (Hrsg), „Der Herr ist wahrhaft auferstanden'' (Lk 24, 34). Biblische und systematische Beiträge zur Entstehung des Osterglaubens (SBS134), Stuttgart 1988,29-61; H. VER- WEYEN, Die Sache mit den Ostererscheinungen: ebd. 63-80; DERS., Gottes letztes Wort. Grundriß der Eundamentaltheologie, Düsseldorf 1981.

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