Fila Béla - Erdő Péter (szerk.): Teológus az Egyházben. Emlékkönyv Gál Ferenc 80. születésnapja alkalmából - Studia Theologica Budapestinensia 12. (1995)
Fila Béla: Teológus az Egyházban
tétel. A dogmában az egyházi tanítóhivatal különbséget tesz az igazság és a tévesség, az ortodoxia és az eretnekség között, a dogma több a rá irányuló emberi reflexiónál, ami a teológiát jelenti. Az Ige az eredeti alapja és normája minden dogmának és teológiai reflexiónak. Valójában az Ige leghatékonyabban a szentségi jelekben, a szentségekben jelenik meg. A kerügmatikus teológia arra törekszik, hogy a kerügmát, Isten üdvözítő üzenetét az egyház életében elméletileg feldolgozza és konkrétan közvetítse, így szolgálja az egyházi igehirdetést. A 30-as években tűnt fel a kerügmatikus teológia a tudományos, skolasztikus teológia mellett. A tudományos teológia formális tárgya Isten a maga istenségében és megnyilvánulásában. Ezzel szemben a kerügmatikus teológia formális tárgya Jézus Krisztus személye és üdvözítő kinyilatkoztatása. A kerügmatikus teológiát a lelkipásztorkodás számára dolgozták ki a teológusok, a mai ember számára választ akarnak adni a kételyekre és a kérdésekre. Gál Ferenc mindig ebben a szellemben oktatta a teológiát és ebben a szemléletben dolgozta ki dogmatikus műveit. Említést kell tenni az üdvtörténeti teológiáról és annak módszeréről. Az üdvtörténet fogalma először azt a tényt jelzi, hogy Isten üdvözítő akarata kegyelme révén az emberi történelem hordozó alapja. Isten a történelemben ajánlotta fel az embernek kegyelmét, és a kegyelem történetileg, konkrétan valósul meg. így aztán az üdvtörténet jelenti az üdvösség konkretizálódását az emberiség történetében. Az üdvösség története kifejezetten megnyilatkozott az Ószövetségben kezdeti formában, és beteljesedett Jézus Krisztusban és az egyházában. Az üdvtörténet fogalma tartalmazza azt az állítást, hogy az ember a saját történelmén belül részesedik Isten üdvözítő kegyelmében, a kegyelem történelmi jellegű, a történelem maga is kegyelem. Az általános üdvtörténeten belül realizálódnak az ember üdvösségének eseményei. Az üdvtörténet egyenlő terjedelmű a profán történelemmel. Sajátos kezdeti üdvtörténeti esemény a sinai szövetség, minden sajátos üdvtörténeti esemény az általános üdvtörténet keretén belül bontakozik ki. A sajátos eseményeken belül különbséget tehetünk a kollektív és az egyéni üdvtörténet között. Minden sajátos esemény Krisztus középpontú és eszkatologikus irányultságú. Egyenlőre még a kezdetén van az üdvtörténeti teológia, legérettebb formája a biblikus teológiában jelentkezett. 24
