Török József (szerk.): Doctor et apostol Szent István-tanulmányok (1994) - Studia Theologica Budapestinensia 10. (1994)

Bozóky Pál Gerő: Szent István jeruzsálemi alapítványairól

Bozsóky Pál Gerő

nak és kolostornak felel meg. Ennek magyarázata egyszerű és történelmi fejlődésen nyugszik.

Lydda (arabul Lúd, héberül Lód, görögül Diospolis) neve már III. Tutmez óta szerepel a különböző hadi krónikákban. Nabukodonozor deportálta és Ezdrás könyvéből tudjuk (11.33.), hogy a babiloni fogságból 725 lodi férfi térhetett haza, ami jelentős települést, sőt várost sejtet. Keresztény hithirdetői közt Péter apostol is szerepel (ApCsel 9,32-35). Kr. u. 68-ban Vespasianus hadjárata során, mivel a város ellenállás nélkül kapitulált, nem döntette romba. 415-ben a környék püspökei itt tartották meg zsinati ülésüket. Szent György tiszteletére szentelt templomáról a VI. század óta tudunk. Ez a katona-vértanú, a keresztény lovagok későbbi példaképe, ugyanis itt született. A VII. századtól azonban ikervárosa, az alig 2 km-re fekvő Ramleh gyors fejlődésével háttérbe szorított. (A rivalizálás vallási térre is kiterjedt: egy ellenőrizhetetlen hagyomány szerint Arimateai József lenne égi pártfogója.) E századtól a Szent György templomot is a Ramleh-i nevezetességek közt említik. AIX. század nagy zarándoka, Bölcs Bernât már így írt: „Ramula... juxta quem est monasterium est sancti Georgii martyris ubi ipse requiescit.” (50)

Mintegy 23 km-re Jaffától és alig 40 km-re Jeruzsálemtől, földrajzi fekvése a zarándokok szokásos útján templomát rendszeres megállóvá, városát virágzóvá tette. Hákim kalifa bosszúja miatt 1009-ben a Jeruzsálemben és környékén elrendelt szentélyrombolások őt is elérték. A XI. század harmincas éveinek végén azonban a nyugati zarándokok már elragadtatással írtak templomáról, külön kiemelve a belső mennyezet erős és hosszú tölgyfa gerendáit. Később ez okozta vesztét is, mert 1099-ben, a keresztesek közeledésének hírére, a törökök felgyújtották, hogy gerendáit a „frankok” ostromgépek építésére fel ne használhassák. (51)

A Szent György-templom díszes újjászületését Inchoffer mellett más történész is valami szentistváni adománynak tudja be. (52)

Ezt a feltételezést támogatná az is, hogy Szent István kedves hadvezére, Csanád, amikor Ajtonyt legyőzte, győzelmét Szent György pártfogásának tulajdonította, a Gellért legenda szerint. Új birtokain később templomot és kolostort épített Szent György tiszteletére. (53) Dátumot ugyan nem ad a Gellért legenda, így még a mai történészek véleményei is megoszlik 1008 és 1028 közt, de az utóbbi a valószí40