Török József (szerk.): Doctor et apostol Szent István-tanulmányok (1994) - Studia Theologica Budapestinensia 10. (1994)
Bozóky Pál Gerő: Szent István jeruzsálemi alapítványairól
Bozsóky Pál Gerő rost, lakosai közt hihetetlen mészárlást hajtva végre. A szentélyek nagy részét felgyújtották, több helyütt még a falakat is lerombolták. A Szent Sír-bazilikát kifosztották, majd felgyújtották a zsákmányt kereső katonák. A jelesebb kincseket Perzsiába szállították. így került a Szent Kereszt féltve őrzött ereklyéje is Perzsiába. Zakariás pátriárkát bilincsbe verve deportálták. Vele együtt fogságba vitték a lakosság vezető rétegét is. Az alsóbb néposztályhoz tartozó foglyokat vagy lemészárolták, vagy rabszolgaként kerültek a gazdag zsidó kereskedők kezére.( 12) A perzsák kivonulása után Modestus, a Szent Theodoszioszról nevezett betlehemi kolostor apátja Alamizsnás János alexandriai pátriárka segítségével a szentélyek megmentésébe kezdett. De mert csak igen szegény anyagi fedezettel rendelkezett, a konstantini nagy bazilika helyreállítása szóba sem jöhetett. A problémát úgy oldotta meg, hogy a régi nagy bazilika jeles belső szentélyei fölé Ids kápolnákat épített, és tetőt húzott föléjük. Ekkor állította helyre a Szent Sír fölött emelkedő kerek kápolna falait, azt tetővel látta el, s gondozására néhány szerzetespapot rendelt. (13) A perzsák a Tigris mentén elszenvedett vereség és Kozroesz halála után, 627-ben, kiürítették Palesztinát, a keresztény hadifoglyokat, deportáltakat szabadon engedték, és visszaadták a hadizsákmányként elvitt Szent Kereszt ereklyét is. (14) A szent város azonban nem sokáig örülhetett a visszanyert szabadságnak: 636-ban megjelentek falai alatt a hódító arabok. Bizánc ekkor a súlyos belső válság és számos katonai vereség következtében tétlenségre volt kárhoztatva. Mivel Heraclius császás segítségére nem számíthatott, Sophronius pátriárka hét hónapi ostrom után kapitulált Omár kalifa előtt. Omár, aki hívő és nagyon buzgó muzulmán volt, emberséggel bánt a behódolt város lakóival. Jelentős évi adó ellenében a keresztények kezén hagyta szentélyeiket, kolostoraikat és ígéretet tett vallásuk szabad gyakolására is, amiben a zarándokok szabadsága is benne volt. A várost átvéve, azt körbejárta, a Szent Sír-bazilika küszöbén megállt. így ez is megmaradhatott a keresztények kezén. Mikor azonban Salamon király hajdan nevezetes temploma helyén látta a nagy szemétdombot, saját köpenyével kezdte azt söpörni... főtisztjei is követték példáját s ezzel szimbolikusan birtokukba is vették azt a helyet, az 26
