Johannes B. Bauer: Az újszövetségi apokrifek - Studia Theologica Budapestinensia 3. (1994)

Apokrif levelek - Egy Titus-levél

és aszkéta nők együttélése magunk közt szólva a „testnél" kötött ki. Ezzel kivívta a környező pogány világ gúnyolódását. A források semmi kétséget nem hagynak ezen tényleges vétségek elharapózása felől, amelyek miatt a III. századtól egyházi zsinatok is felléptek a szokás ellen, amely azonban ennek ellenére is a VI. századig tartotta magát.56 Ezzel le is zárhatjuk az apokrif levélirodalomról nyújtott áttekintésünket. A teljesség kedvéért meg kell még említeni, hogy görögül a kezünkben van a II. századból Péter apostol apokrif levele, mint a Pseudo-Clementinák kísérő irata, és tudunk még több más Pseudo-Péter levélről; s végül de nem utolsó sorban meg kell még említenünk, hogy koptul is találtak Nag Hammadiban egy ilyen (még nem publikált) Fülöphöz írt levelet. (A fordító megjegyzése: kiadása megtörtént, angol fordítása megtalálható: The Nag Ham- madi Library, Translated into English under The Editorship of James M. Robinson, Leiden 1977, 314 kk.). Szírül és örményül maradt fenn Jakab levele az apologéta Quadratushoz, amelyben szó van Pilátus Tiberiusnak küldött jelentéséről, és Quadratus híreket kér Itáliából arról, hogy Tiberius miként rendelkezett a zsidók felől. Egy ismeretlennek címzett másik Jakab-levél került elő Nag Hammadiban, amely az apostol, a feltámadott Krisztus és Péter között a vértanúságról és más kérdésekről folytatott beszélgetéseket közöl. Végül Pseudo-Cyprianus említi Jánosnak egyik levelét, amelyből Jézusmondást idéz: „Lássatok engem úgy magatokban, mint amikor va- lamelyiktek vízben vagy tükörben nézi magát" (De montibus Sina et Sion 13.).57

67