Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840
318 lészen, és úgy lészen, a mini rendeli; semmi másképp nem lehet, mint o intézte: mert mindeneket előre lát, semmi gátat nem szenved. 5) Yál- tozhatatlan: mert kútfeje az Isteni bölcsesség , és Jóság vállozliatatlan. 4) Megfoghatatlan: mert az Isteni lökélletességek, a’ Gondviselés’ okai és uttyai, megfoghatatlanok. 5) Minden fáradság, és munka nélkül való: szabad akaratija szerént megyen csupán végbe. §. 280. Minekelőtte az Isteni Gong viselés’ ellenségivei szembeszállyunk, szükség észrevennünk: 1) A’ mi határozott értelmünk az Isten’ tudatihoz képest úgy vagyon mint az oktalan állatok’ ámyék-esmérete a’ mi értelmünkhez képest: azok homályosok, a’miénk világosak júgy a’ mi értelmünk is az Isteni tudathoz képest csupa köd és homály; ok csak azokat esmérik meg, mellyek czéllyokra szükségesek, mi is csak azokat, mellyek szükségesek; mindent, a’ mit az Isten tud, a’ lehetségeseket is, mi nem tudunk, nem is tudhatunk. E’ világ mind kiterjedésére, mind részeire nézve határ nélkül való, mellyeket azért a’ mi elménk fel nem foghat. Rendszere is résznyire külső természeti, résznyire erkölcsi öszvekapcsol- tatásból álLó és így öszvesílelt (complicatum). Az Istennek nem csak a’ természeti, hanem a’ természetfeletti eszközök is hatalmában vannak a’ világ’ végczéllyára nézve: helytelenül okoskodni tehát mondván: ezt vagy amazt nem tudom, hogyan eggyez meg az Isteni gondviseléssel; tehát az meg nem eggyez; nincsen Isteni gondviselés; helyesen így kellene okoskodnunk: számtalanok, mellyeket •tudunk, megeggyeznek az Isteni Gondviseléssel, tehát eggyebek is, a’ miket nem tudni, avval megeggyeznek. Van Isteni Gondviselés. 2) Tagadha- ia'lan, hogy e’ világ az Istennek véghetetlen tökéi-
