Fejér György: Az ember' kiformáltatása esmérő erejére nézve. Vagy is: a' közhasznu metaphysika (Pest, 1843) - M.840

I

§. 226. A’ csudatételek külsőképp is lehetségesek: Mert 1) a’ csudatételek úgy volnának külsőképp lehetetlenek, ha vagy olly hatalmuság e’ természeten kívül nem volna , melly azok’ léteiére kieiégíto-ok lehetne; vagy ha azok a’ természetiektől megkülönböztethetetlenek volnának; de egy- gyiket seállíthani igazsággal; az elsőt nem: mert van szükségképp végnélkiil-valóság (Isten ) ki elég hatalmas a’ természet’ minden erejit meghalladó jeleneteknek szerzésére; a’ másadikat se: mert a* csuda tételeknek vannak tulajdon bélegjei, mel- lyeknél fogva magokat a’természeti esetektől megkülönböztetik; van nekünk is eszünk, mellyel azon külömbözteto jeleket felfoghassuk; van elég tapasztalásunk is, melly által megtudhattyuk, mi légyen az egész természettől kitelhetetlen: p. o. nyilván tudjuk, hogy a’ négy napi , és már büz- hodött halott se magától, se a’ természet’ erejitol életére nem jöhet; tudjuk bizonyosan, hogy a’ vakon született eggy szóra látó nem lehet. Tehát a’ csuda-tételek külsőképp se lehetetlenek. Ha pedig se belsőképp, se külsőképp nem lehetlenek, lehetségesek sziikség-képpen.

$. 227. A’ csudatételek’lehetsége eránt derék ellenvetések ezek:

1) A’ természet’ törvényinek kielégítő okai e’ világi dolgok’ mivoltiban alapulnak, de ezek vál- tozhatatlanok, tehát a’ természet’ törvényi is vál- tozhatatlanok; de illyenek nem volnának, ha a’ csuda-tételek lehetségesek volnának. F. A’ termeszét’ törvényei a’világi dolgok’ mivoltin alapulnak ugyan; de mivel ezek nem átallyában, hanem csak feltételesen szükségesek és változhallanok ; a’ természet’ törvényei is csak feltételesen szükségesek és változhatatlanok: ha azoknak a’természet’ ura különös elintézést nem ád, vagy győzhetetlen aka231