Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

Ezekre közönségessen azt feleljük, hogy e- zenn Nehézségek nagyobb részént a’ Biblia magyarázás reguláinak nem tudásából származnak 5 a’ honnan a’ ki az öszvekottetésre, — az akkori szokott szollások formáira, — és az időre mikor az Úr Jézus ezeket mondotta figyelmez, ’s a* Görög Nyelvet is érti j az a’ fellyebb felhordott Szent Irásbéli helyekbenn meg nem ütközik. U- gyan is.

Mikor a’ Krisztus ezt mondotta : A' ki tégedet jobb jelól artzul tsap, tartsd neki a má- sik ortzádat is, az azt teszi: Magadért bosszút ne állj, — a’ több izbéli megsértést inkább békéssé- ges tűréssel szenveddel, mint azért magad bosz- szút állj. A’ 58 és 39 versekben ugyan is a’Krisztus arról akar törvényt adni, hogy a’ Test meg sértésére nézve, hogy kell az embernek magát a’ meg sértő eránt viselni. Hallottátok, úgymond a’ 38. versben, hogy megmondatott: sze-> met szemért 's a' t. az az: a’ Jus Talionis vagy hasonló büntetési jus gyakorlását Móses a’ Tisztviselők kötelességévé tette 2. Mos. 21. 24* 3.

Mos. 24* 20. 5. Mos. IQ. 21. A’ Farizeusok pedig azt tartották, hogy ezt akár ki is gyakorolhatja $ de én azt mondom, hogy Ti magatok bosszúállók ne legyetek, hanem a’ testbéli meg sértésért a Tisztviselőkhöz folyamodjatok. Eb- benn a’ parantsolatbann tehát legkissebb képtelenség, és erköltstelenség sints.

Mikor azt mondja a’ Jézus: Ha a' te jobb szemed megbotránkoztat vájd ki azt 's a' t. ez- zel az akarja a’ Keresztyéneknek ajánlani, hogy a’ tisztátalan kívánságnak ellene álljanak. Mivel pedig a’ buja ember azt a’ nehézséget tehetné, a Krisztus ezen parantsolatjára, hogy a’ szemet az Isten teremtette : ő hát ha az Aszszonyra néz, é§ a szem az által megbotránkozik, azaz, bünrg

56 Keresztyén Er költ st. Bevezetés III. K.